荒诞主义诗歌写作，作为一种观念提出，从而进行有意识的实验，时间已近5年。那是2001年年末，“荒诞主义诗歌实验小组”成立，成员包括：祈国、远村、牧野、张小云等。之后，总有感兴趣的人提出同样一个问题：什么才是荒诞诗歌？回答说：世界自从有了人，就有了荒诞，荒诞诗歌就是表现存在之荒诞的诗歌。他们认为这等于没有说，依然一头雾水。在明白荒诞主义诗歌之前，试图理解其价值，似乎有点惘然。
远村解释：“世界自从有了人，就有了荒诞??荒诞主义诗歌，不是去批判什么，更不是空间很小的讽刺诗。”祈国认为：“我们所进行的荒诞主义实验，如果说有意义的话，意义在于我们记录了我们所经历的时间的相对真相，并用诗歌这种文体为荒诞进行了重新命名。”牧野说：“荒诞主义更接近于真相。”张小云说：“荒诞主义就是‘够不着’。”任洪渊干脆说：“不要总是问荒诞诗什么，关键是‘是’。”
在常人看来，荒诞的是正常的。在荒诞主义者看来，正常的却是荒诞的——这是就认知而言。而作为诗作者，他的身份是常人和诗人的复合体，其眼光总在正常与荒诞两界对流，所提供的文本有时也就不可避免的具有幻镜特征。在幻镜中，正常与荒诞不仅错位，而且交融，是与非消灭了界限，真与幻并无鸿沟，所谓“打通了墙壁”，物无分别，时无先后，空无左右，不知是庄周梦蝶，还是蝶梦庄周。
《忙碌的猫》就实现了这样一种效果。在诗中，猫与耗子最后融为一体。敌对的角色滑过边界，实现了在失去敌手情况下对敌手的控制，猫消失了，然而猫胜利了。

实验着思考

说到底，荒诞主义诗歌还是诗歌，是诗歌就是作者心声的迸发。要了解诗歌，首先要了解作者，每一个诗歌作者都有各自的生活经验和感受。
《忙碌的猫》的作者小云，“东山岛人生长于厦门岛。一头烈日下的蛇，出洞后便在海边飘荡，背景是火红的天幕。先入水，然后，蹭上沙岸，横贯陆地，从前线开始，行走，穿梭，攀爬，折腾。动手，动脚，动脑，琐碎地重复。摸索后解构，同时，实践所谓的荒诞。主编有《时代》、《中国新诗选》等。”连文字凝练的自我介绍都透露出一丝荒诞味道。
刚入小学的小云，最先读的普通话是“毛主席万岁”。读完这个句子没几天，发下一张单印的红纸，上面印着一篇话，叫“毛主席语录”。内容是千万不要忘记阶级斗争，阶级斗争一定要年年讲，月月讲，日日讲。然后，用两天时间，所有同学都通过了老师的检查，会背，会默写。现在回忆起来，小云还是觉得有点不可思议，在还没有“识字教学”之前，为什么大家都会了那么多汉字？所在的方言区，又为什么都能用普通话完整地读了那么一篇短文呢？再后来，开始学习的反而是生字、组词、造句，这个学法一直贯穿在整个小学阶段。小云曾经认为很不过隐，大了就认定这种教学是割裂式的，是自我颠覆的教育方法。
对颠覆的理解，小云自小学开始理解，并形成了一种态度：独立思考、反抗固守、拒绝平凡、勇于尝试、打破所有界限。颠覆带来的是一种重生，越颠覆越美丽，以至于倾注了诗人残酷青春般的偏执与慑心唯美，在反抗后面有着更具想象力的美学理想与追求。这一点，恐怕不只诗歌，在所有时尚类、艺术类领域都是共通的道理。
小云的诗歌，都带着颠覆的意味，保持着一种对语言开放性实验的心态，而实验性作品都很能逼迫人去思考。以周星驰作为表现者之一的一群艺人（包含他们身后的创作队伍），让汉语网开自由的一面，现代汉语由此飞速发展。小云希望荒诞主义诗歌能如同周星驰的无厘头一样，给现代汉语更多一些丰富和自由。
显然，现代汉语日益自由和开放，与技术的进步、思维的解放相关，又反过来推动技术的进步和思维乃至思想的更进一步的开放。超级女声提出的口号叫“想唱就唱”，这是思维与思想进一步开放的产物。同理，可以想说就说，可以想写就写，虽然这在现在还是个不完全的东西，但它迟早会来，因为它是“超级同声”——与社会的发展同步。

当代艺术的湿地