寒音穿汉服的想法由来已久，她说，很多70年代的女孩子都玩过床单裹裙的游戏，画过仕女画。这都是心灵深处寻根意识的折射，长大后便成为文化寻根。寒音从小对古琴着迷，受家庭的影响，她学的是工科通信专业，直到29岁才开始学古琴，而汉服体现的天人合一的哲学思想与古琴精神暗合，穿汉服的梦想也随之复苏。
2003年她无意中发现了“汉网”，看到有那么多志同道合的人，越发坚定了她寻根的决心。尽管第一次汉服实践在街上没有引起过高的关注，当寒音把此举的照片发到汉网时，却引起网友的轰动。
“汉服不是穿在身上那么简单，它凝聚文化精神，否则与一件牛仔裤，一件T恤有什么分别！”民族服饰跟民族文化起源是分不开的，伴随民族始终，随文化的丰富而逐步完善。
汉服，指夏商周时期到明朝，汉族所穿着的具有浓郁华夏汉民族风格服饰的结合。先秦两汉时期，人们通常用“衣冠”来指称华夏之服，中国享有“衣冠古国”的美誉。汉朝以后，人们用“汉人”指代华夏人，“汉服”一词的基本内涵固定下来。待清兵入关，针对汉人实行“剃发易服”，传统汉服从此退出历史舞台。“少数民族节日都会穿起民族服饰庆贺，有亲切的民族认同感，我们没有自己民族的服饰，无异于精神上的裸体！”寒音感慨道。

回归

汉服的特征以交领右衽为主，无扣，系带，宽衣大袖，线条柔美流畅。穿上汉服潇洒飘逸，行云流水，飘飘若仙，尽显一种雅致和书卷气。这也是日本韩国的服饰跟汉服的区别。其中最为经典的“深衣”，是中国古代服装史上唯一以文字记载其形制的一种，是先王制作服装的标准。而《陌上桑》中罗敷女“缃绮为下裙，紫绮为上襦”的襦裙，飘逸灵秀，受到汉服爱好者中女性的青睐。
有人觉得汉服“宽衣大袖”很拖沓，生活中不方便。“其实是误解。”寒音介绍说，现在看到的汉服，多为礼服，不是所有场合都适合。古时候是“士人”服饰，出行都是坐轿乘车。“就算现代人也不能穿着晚礼服下厨房，穿着婚纱骑自行车吧。”网友“秋风萧瑟”向《中国电子商务》记者展示了《天工开物》里的图片，“这才是劳动人民的服饰，也没有不方便。”
不了解古代文化，自以为比古人聪明，其实是低估了古人的智慧。寒音做第一套汉服时，安装了隐性拉链，然而身材变化直接导致衣服不合身。她才恍然古人“系带”的智慧。此后她认真考据汉服，尽量恢复汉服的本来面目，严格区分汉服和添加汉服元素的“汉时装”。
要让汉服回到身边，回到生活，就要走出去，让更多人了解汉服，喜欢汉服。只在家里穿的“自我陶醉”意义不大。在寒音汉服实践的带动下，不少网友找她借衣服上街展示，或找她定做汉服。越来越多的网友成为汉服实践者，看演出、聚会或琴会都会以汉服盛装出席。2004年的杭州西博会上，他们举办了“祭祀岳飞”的大型活动，15人均着汉服出席。寒音连夜赶制十多件汉服，一直做到活动当天凌晨5点。
他们甚至设计了一套以传统汉服为主要元素的“学位服”，在网上公开发布，希望教育部能将它作为我国高校毕业典礼的中式学位服装。

复兴

“大汉族主义”、“极端民族主义”的反对意见也不绝于耳。对此，寒音等汉服爱好者表示无奈，“我们宣扬文化上的认同，不强迫别人接受，但是会坚持自己的观点。”
“秋风萧瑟”感到不解：“汉服是文化载体，有了统一的文化，民族凝聚力增强势必带动国家的强大。这并不是极端民族主义。”
现在人们对传统文化不重视，对传统节日的淡忘令他们深感忧虑。“很多商家开发洋节日，以照搬国外的盈利模式，却不去开发自己的传统节日。人们注意力转移，忘记节日本身的意义。”“秋风萧瑟”激动地说，“把《阳关三叠》唱成美声；国画系入学考素描；中医学生不认得新鲜药草……都不是新鲜事了。”而杭州某条街上卖炭翁雕塑，汉代发型配清朝服饰，“关公战秦琼”的错误令他们忍俊不禁。而影视文学里的错误更是漏洞百出。
“传统文化、传统文明已经越走越远了！”寒音说，但是文化复兴不是一句话这么简单。一来精力有限，二来知识有待提高。
现在汉服圈子扩张呈几何数增长，从最初的“汉网”，分化出“天汉”、“长安”、“忆江南”等十几个“山头”，除了杭州，全国各地的汉服小圈子如同雨后春笋。“汉网是对汉服概念的网络启蒙期，它的历史使命告一段落。”网友“宝马儿”说：“现在进入浮躁期，流于表面的东西很多，最后留下的才是精品。”一旦失去了文化内涵，汉服就成了一件地道的“奇装异服”，这是最让早一批汉服爱好者担心的事。
结束采访时，已是深夜12时，寒音和清萧夫妇仍然兴致盎然，盛装为记者琴箫合奏。古琴悠远，箫声悠扬，余音绕梁。