一本《菊与刀》，为战后美国对日政策的坐标划出了清晰的两轴。日本经济的飞速发展让世人往往惊诧和沉迷于菊刀异趣的相反相成，但又有几人能明了琴心剑胆的和谐表里？这是中国人的精神和气度

    中华文明是从礼乐文明开始。孔子在当时看到礼崩乐坏而太息，所以终生之志在克己复礼。古往今来的雪泥鸿爪中，人们的智慧和感觉捕捉了失去的吉光片羽。以古琴为代表，“琴、棋、书、画”是中华民族审美方式的独到之处。而琴与剑，一文一武，是我们的优秀传统。这个传统哺育了一代又一代杰出的人才，正是这些鲜活的人物书写了中国人的文化史，我们以能有这样优秀的传统而骄傲。
    中国传统文化非常重视人生感悟，由感悟进而悟道。嵇康云“众器之中，琴德最优。”古人视弹古琴为修身养性之道，因为古琴“有天地方圆之象，有阴阳动静之理，有星辰分布之序，有风雷变化之机，有春秋生杀之权，有山河表理之势。世道之升降，人事之盛衰，莫不寓是。”所以味象悟道，融妙理于常序，古琴之为艺大矣。
    古琴可怡情养性，致中和，正己身。凡政事兴废，山川流水，鸟兽飞鸣，草木荣枯，都成曲调，可以传事物之微妙，证大道之境界。但是民国以来此道衰微。
    中国文化自古以来就有雅俗之分，今日谈古琴，即不能回避古琴是传统上中国士大夫阶级文化的代表（包括宫廷文化、宗教文化），“独坐幽簧里，弹琴复长啸。”这对尚无温饱条件的人来说，不知如何形容。
古琴文化是传统中国文化的一环，他的意义正在被更多的人认同，他的声音正如人们形容的那样，“如同天籁”，常常征服了每一位第一次听琴的人。有人说古琴这么好，怎么以前就不知道呢？百年来，国家多难，人民遭殃，文化艺术也难逃危运，这其中太多难以叙说的往事，今天谈起这些只会让人痛心疾首，乃至不堪回首。还好，古琴经历了五千年，现在有了新生，几年前全国会弹古琴的琴家不过百人，今天约略估算已在万人以上，说起来也算是一种安慰吧。听琴吧，古琴会改变你。

（图示）
吴悦石
1945年生，北京市人。少年时开始学习中国画，五六十年代曾得到画坛耆宿的亲授，为著名国画家王铸九、董寿平入室弟子。有深厚的国学修养和对绘画理论的研究。其作品疏朗、洒脱、遒劲、苍辣、奇崛、生动。作品为人民大会堂、中南海、故宫博物院等收藏。