郑渝川/文

红网6月18日报道，湖南潇湘职业学院提出倡议：将端午节定为中国父亲节。倡议正是依据《屈子传》的内容，认为屈原有足够的资格可称为中国最伟大的父亲代表，天底下的父亲应该像屈原那样爱儿女，天底下的儿女应该像小须（屈原之女）那样爱自己的父亲。

小说家有创作的空间和自由，只要不过于离谱，只要不颠倒历史人物和事实的本来面目，都无需苛责。《屈子传》是一部小说，其作者曹尧德曾在这本书的前言中如是描述创作细节，“史书上无记载的，我则鼓起幻想的彩翼，挣脱现实的疆界，向虚幻的世界飞升…文学创作固然不能媚俗，但却不得不考虑多数读者的接受能力、追求、爱好和兴味，有较强的可读性…在这部《屈子传》中，大胆地描绘了屈原与南后郑袖的情爱纠葛。”（引自《屈子传》）

中国几千年的正史，梁启超早就揭示出帝王家史的本来面目，文臣武将的事迹无非就是手艺卖予帝王家的经历。越是久远的年代，历史人物的家庭关系、个人生活如果和政治军事大势没有直接关系，一般在信史中的记载越是模糊。司马迁在《史记屈原贾生列传》中没有叙述屈原的家人背景，司马光在《资治通鉴》中也未谈及。汨罗江北岸的玉笥山现留有屈子祠和“玉笥八景”，其中“望爷墩”、“绣花墩”、“剪刀池”三景，相传是屈原自沉汨罗江后，屈原之女为父招魂处、为父绣像处、为父自刎处。《屈子传》等现代人创作的小说为了塑造一个鲜活的屈原人物形象，将传说人物显形化、丰富情节，倒也可以理解。只不过《屈子传》将屈原与南后郑袖“八卦”的联系到一起，本身降低了爱国者屈原的道德形象，也降低了这本小说的实际品位。

有可信历史记载以来的数千年，中国曾经涌现过许多在履行父亲身份时开明、慈爱的人物，有《颜氏家训》的作者颜之推，有镌刻石碑让后世子孙清廉本份的包拯，至于屈原，他有足够的资格被称为伟大的爱国者，但没有依据被列为“中国最伟大的父亲代表”。依据小说情节来认定历史进而来干预现实，简直荒谬，按照这样的逻辑，襄樊市今年除了大庆诸葛亮出山1800年之外，还不妨开展对大侠郭靖守卫若干年的纪念。这与成都武候祠将和诸葛亮没有直接关系的小乔作为“形象大使”恰有异曲同工之效，不仅显示出无知和牵强，而且简直是讨嫌和招骂。

（来源：红网）