经济观察报 记者 朱步冲 90年前的7月20日，新文化运动的旗手之一胡适先生在 《每周评论》上发表文章，号召知识分子与大众都“多研究些问题，少谈些主义”，虽然当时一场“问题与主义”之争已经尘埃落定，化为一桩迄今为止也没有定论的学术公案，但胡适之先生的一句“现在在舆论界大危险，就是偏向纸上的学说，不去实地考察中国今日的社会需要究竟是什么东西”倒依然合时而中肯。
前几天读《时代》周刊，美国人高瞻远瞩，提出十个 “改变世界的概念”，包括“后电影明星时代”、“新苦行极简生活方式”、“强制医疗保险”、“终结服务业的自助模式”等等，听起来很美妙，可在中国同胞看来既不可理解又莫名愤慨，类似网络上流传的农民控诉城里人的顺口溜：“俺们刚吃上肉你们就素食了，俺们刚娶上媳妇你们就单身了”。是啊，我们刚有了一把电影明星，从章子怡为首的四大名旦到范冰冰挑头的四小名旦，指望她们去横扫柏林、威尼斯戛纳、好莱坞，美国人就嚷嚷明星要玩完，拍电影还要生面孔才好看；我们刚富起来，盼着买房、买车、买等离子电视，美国人就要闹什么乐活，耕川而食凿井饮水；我们刚巴望着第三产业吸纳每年新增的上亿劳动力，希望大堂里的小姐鞠躬能到60度，微笑只露六颗牙，好好体会一把被人伺候的福，美国人就要闹着在各种自助终端机上刷卡买东西，这不是裹乱么?
话虽如此，可我们并不总是对各种舶来忽悠都能识破，美国人每年都要倒腾出一本书塞给咱们，号称效力宏大，读了半本就进能治国安天下，退而独善其身，先是《心灵鸡汤》、《谁动了我的奶酪》，然后又闹什么《世界是平的》、《硬球理论》，每次都能扯出一个无比陌生而吓死人的概念，可每当热潮过去，我们还是照样过日子，对待问题也都还是君子忠恕之道交替着厚黑学，甚至最简单的器物也是一样——一哥们在美国兴冲冲地花大钱买了个亚马逊出品的电子书Kindle，回国后想在炫耀之余，也当一回电子阅读革命的播种机，却发现完全是鸡同鸭讲，周边的朋友，要么拿着国产手机吃力地一个字一个字地在读 《鬼吹灯》或者类似《金鳞本非池中物》，要么就是拿着PSP在看不知从哪里下载来的漫画，其余的呢？要么太年轻，干脆不看任何冗长的情节或非情节类著作，要么就是固守在纸飞墨香里的传统阅读者，而自己呢，除了看看在美国下的几部畅销书，这东西在中国既没办法连接到母体SprintNextel，也没办法修理，就像那些舶来、看上去很美却无法付账的概念或梦想。
看上去很美
朱步冲
361
2008-03-31
朱步冲
90年前的7月20日，新文化运动的旗手之一胡适先生在 《每周评论》上发表文章，号召知识分子与大众都“多研究些问题，少谈些主义”，虽然当时一场“问题与主义”之争已经尘埃落定，化为一桩迄今为止也没有定论的学术公案，但胡适之先生的一句“现在在舆论界大危险，就是偏向纸上的学说，不去实地考察中国今日的社会需要究竟是什么东西”倒依然合时而中肯。
前几天读《时代》周刊，美国人高瞻远瞩，提出十个 “改变世界的概念”，包括“后电影明星时代”、“新苦行极简生活方式”、“强制医疗保险”、“终结服务业的自助模式”等等，听起来很美妙，可在中国同胞看来既不可理解又莫名愤慨，类似网络上流传的农民控诉城里人的顺口溜：“俺们刚吃上肉你们就素食了，俺们刚娶上媳妇你们就单身了”。是啊，我们刚有了一把电影明星，从章子怡为首的四大名旦到范冰冰挑头的四小名旦，指望她们去横扫柏林、威尼斯戛纳、好莱坞，美国人就嚷嚷明星要玩完，拍电影还要生面孔才好看；我们刚富起来，盼着买房、买车、买等离子电视，美国人就要闹什么乐活，耕川而食凿井饮水；我们刚巴望着第三产业吸纳每年新增的上亿劳动力，希望大堂里的小姐鞠躬能到60度，微笑只露六颗牙，好好体会一把被人伺候的福，美国人就要闹着在各种自助终端机上刷卡买东西，这不是裹乱么?
话虽如此，可我们并不总是对各种舶来忽悠都能识破，美国人每年都要倒腾出一本书塞给咱们，号称效力宏大，读了半本就进能治国安天下，退而独善其身，先是《心灵鸡汤》、《谁动了我的奶酪》，然后又闹什么《世界是平的》、《硬球理论》，每次都能扯出一个无比陌生而吓死人的概念，可每当热潮过去，我们还是照样过日子，对待问题也都还是君子忠恕之道交替着厚黑学，甚至最简单的器物也是一样——一哥们在美国兴冲冲地花大钱买了个亚马逊出品的电子书Kindle，回国后想在炫耀之余，也当一回电子阅读革命的播种机，却发现完全是鸡同鸭讲，周边的朋友，要么拿着国产手机吃力地一个字一个字地在读 《鬼吹灯》或者类似《金鳞本非池中物》，要么就是拿着PSP在看不知从哪里下载来的漫画，其余的呢？要么太年轻，干脆不看任何冗长的情节或非情节类著作，要么就是固守在纸飞墨香里的传统阅读者，而自己呢，除了看看在美国下的几部畅销书，这东西在中国既没办法连接到母体SprintNextel，也没办法修理，就像那些舶来、看上去很美却无法付账的概念或梦想。
看上去很美
朱步冲
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2008-03-31
朱步冲
90年前的7月20日，新文化运动的旗手之一胡适先生在 《每周评论》上发表文章，号召知识分子与大众都“多研究些问题，少谈些主义”，虽然当时一场“问题与主义”之争已经尘埃落定，化为一桩迄今为止也没有定论的学术公案，但胡适之先生的一句“现在在舆论界大危险，就是偏向纸上的学说，不去实地考察中国今日的社会需要究竟是什么东西”倒依然合时而中肯。
前几天读《时代》周刊，美国人高瞻远瞩，提出十个 “改变世界的概念”，包括“后电影明星时代”、“新苦行极简生活方式”、“强制医疗保险”、“终结服务业的自助模式”等等，听起来很美妙，可在中国同胞看来既不可理解又莫名愤慨，类似网络上流传的农民控诉城里人的顺口溜：“俺们刚吃上肉你们就素食了，俺们刚娶上媳妇你们就单身了”。是啊，我们刚有了一把电影明星，从章子怡为首的四大名旦到范冰冰挑头的四小名旦，指望她们去横扫柏林、威尼斯戛纳、好莱坞，美国人就嚷嚷明星要玩完，拍电影还要生面孔才好看；我们刚富起来，盼着买房、买车、买等离子电视，美国人就要闹什么乐活，耕川而食凿井饮水；我们刚巴望着第三产业吸纳每年新增的上亿劳动力，希望大堂里的小姐鞠躬能到60度，微笑只露六颗牙，好好体会一把被人伺候的福，美国人就要闹着在各种自助终端机上刷卡买东西，这不是裹乱么?
话虽如此，可我们并不总是对各种舶来忽悠都能识破，美国人每年都要倒腾出一本书塞给咱们，号称效力宏大，读了半本就进能治国安天下，退而独善其身，先是《心灵鸡汤》、《谁动了我的奶酪》，然后又闹什么《世界是平的》、《硬球理论》，每次都能扯出一个无比陌生而吓死人的概念，可每当热潮过去，我们还是照样过日子，对待问题也都还是君子忠恕之道交替着厚黑学，甚至最简单的器物也是一样——一哥们在美国兴冲冲地花大钱买了个亚马逊出品的电子书Kindle，回国后想在炫耀之余，也当一回电子阅读革命的播种机，却发现完全是鸡同鸭讲，周边的朋友，要么拿着国产手机吃力地一个字一个字地在读 《鬼吹灯》或者类似《金鳞本非池中物》，要么就是拿着PSP在看不知从哪里下载来的漫画，其余的呢？要么太年轻，干脆不看任何冗长的情节或非情节类著作，要么就是固守在纸飞墨香里的传统阅读者，而自己呢，除了看看在美国下的几部畅销书，这东西在中国既没办法连接到母体SprintNextel，也没办法修理，就像那些舶来、看上去很美却无法付账的概念或梦想。
看上去很美
朱步冲
361
2008-03-31
朱步冲
90年前的7月20日，新文化运动的旗手之一胡适先生在 《每周评论》上发表文章，号召知识分子与大众都“多研究些问题，少谈些主义”，虽然当时一场“问题与主义”之争已经尘埃落定，化为一桩迄今为止也没有定论的学术公案，但胡适之先生的一句“现在在舆论界大危险，就是偏向纸上的学说，不去实地考察中国今日的社会需要究竟是什么东西”倒依然合时而中肯。
前几天读《时代》周刊，美国人高瞻远瞩，提出十个 “改变世界的概念”，包括“后电影明星时代”、“新苦行极简生活方式”、“强制医疗保险”、“终结服务业的自助模式”等等，听起来很美妙，可在中国同胞看来既不可理解又莫名愤慨，类似网络上流传的农民控诉城里人的顺口溜：“俺们刚吃上肉你们就素食了，俺们刚娶上媳妇你们就单身了”。是啊，我们刚有了一把电影明星，从章子怡为首的四大名旦到范冰冰挑头的四小名旦，指望她们去横扫柏林、威尼斯戛纳、好莱坞，美国人就嚷嚷明星要玩完，拍电影还要生面孔才好看；我们刚富起来，盼着买房、买车、买等离子电视，美国人就要闹什么乐活，耕川而食凿井饮水；我们刚巴望着第三产业吸纳每年新增的上亿劳动力，希望大堂里的小姐鞠躬能到60度，微笑只露六颗牙，好好体会一把被人伺候的福，美国人就要闹着在各种自助终端机上刷卡买东西，这不是裹乱么?
话虽如此，可我们并不总是对各种舶来忽悠都能识破，美国人每年都要倒腾出一本书塞给咱们，号称效力宏大，读了半本就进能治国安天下，退而独善其身，先是《心灵鸡汤》、《谁动了我的奶酪》，然后又闹什么《世界是平的》、《硬球理论》，每次都能扯出一个无比陌生而吓死人的概念，可每当热潮过去，我们还是照样过日子，对待问题也都还是君子忠恕之道交替着厚黑学，甚至最简单的器物也是一样——一哥们在美国兴冲冲地花大钱买了个亚马逊出品的电子书Kindle，回国后想在炫耀之余，也当一回电子阅读革命的播种机，却发现完全是鸡同鸭讲，周边的朋友，要么拿着国产手机吃力地一个字一个字地在读 《鬼吹灯》或者类似《金鳞本非池中物》，要么就是拿着PSP在看不知从哪里下载来的漫画，其余的呢？要么太年轻，干脆不看任何冗长的情节或非情节类著作，要么就是固守在纸飞墨香里的传统阅读者，而自己呢，除了看看在美国下的几部畅销书，这东西在中国既没办法连接到母体SprintNextel，也没办法修理，就像那些舶来、看上去很美却无法付账的概念或梦想。
