这个世界，关于“是什么”和“为什么”的问题，已经被科学“承包”去了。于是，我们只有祈盼科学能不断进步，从而为人类提供更多的各类科学知识。当然，我们也反对“科学主义”，因为，科学并不能帮助人类解决所有的问题：科学就像一支蜡烛，它只能照亮它的周围，这之外，还是一片黑暗。
而关于“怎么办”和“好不好”的问题，上帝(如果有的话)却毫不犹豫地留给了每一个心智健全的个体生命，让每一个人可以自由地选择和判断——这就是所谓的“自由意志”。正是因为这种自由意志的存在，人的生命才有了形而上的意义。也正是由于有了对人生命意义的深刻认识和理解，只有那些严肃的、有品位的财经类媒体，才可能读懂企业家所有行为后面的原动力和执着精神，并把企业家的精神(而不仅仅是故事)传播给广大的读者。这或许可以看作是《商界评论》的一种价值追求。
尽管我们在孜孜不倦的追求，但我们也深知：人，是不可能完全了解这个世界的，是不可能完全了解他人的，是不可能完全了解自己的。基于这三个“不可能”，我们有理由说：媒体上所有关于企业家的文本，都是同一事件的局部而已，都是同一事件的版本之一而已，都是某一角度下的“事实”而已。于是，我们从职业道德的高度重申：在读到任何一个关于企业家故事的文本之后，每位读者必须自己来做出关于“怎么办”和“好不好”的选择与判断。这是出于我们对读者“自由意志”的尊重，也表达了我们对变化和发展着的世界的敬畏之心。

遗憾是什么？

 
2007年过去了，就像此前的一百年已经过去、一万年已经过去、三百万年已经过去一样，值得一说的事与已经做过的事相比，其实少得可怜。而且，可以肯定：在这一年中，今天还值得说的事，十年之后仍然值得一说的就更少了。但是，这并不意味着我们无话可说，因为，从人类进化的过程来看，有一个话题永远都是不会过时的：这就是“关于遗憾”。所以，我们以此为一个全新的视角，特别策划了一组有关企业家对2007的回顾文章，从更深一个层面展示当下中国企业家的精神面貌和思想的深度与广度。
那么，什么是遗憾呢？
文学家认为：历史发展的必然与现实的不可能性造成的悲剧，这就是遗憾；
历史学家认为：某一种完全可能的选择，因为被重要的历史人物偶然地放弃了，从而历史发展的方向和进程由此而改变，这就是遗憾；
神学家认为：上帝的福音已经来到人类，但是这个福音居然没有被某些可怜的生灵所接受，这就是遗憾；
政治家认为：一个完美的社会改革方案，最终没有得到多数拥有决定权的人认可，使其束之高阁，这就是遗憾；
法学家认为：在法律不可能顾及某些“情”、“理”的时候，法官必须依照法律的相关规定对当事人做出“不近情理”的判决，这就是遗憾；
医学家认为：在已经找到某种疾病的病理原因之后，患者却因暂时无药可治，只能等待死亡，这就是遗憾；
演员认为：再让我演一次，我能演得更好，但已经不可能了，这就是遗憾；
皇帝认为：龙子龙孙的“天子基因”一代不如一代，这就是遗憾；
经济学家认为：理性人由于理性的有限性，在信息不对称的情况下，往往做出一些非理性的选择，理性人到头来都成了“理性的傻子”，这就是遗憾。
那么，在企业家的词典里，什么是遗憾呢？
遗憾之一：主观愿望与现实的不可能发生严重冲突，于是一个非常理想的可以实现多赢的项目最终还是失败了。这种遗憾的深刻性表现在，企业家的行为往往涉及并影响着诸多的利益群体，项目失败造成的损失，不仅影响到企业家个人以及他所领导的企业，而且影响到社会的各有关方面，以至延续相当长一段时间。
遗憾之二：不能继续做大，企业就要在竞争中困死；做大了之后，企业家则要在工作中累死。所以，做大了是一种遗憾，做不大也是一种遗憾。何况“大”和“强”，“大”和“久”之间，并没有必然的正相关联系，甚至有时还会来一点负相关。
遗憾之三：没有梦想，就这么活着，是一种遗憾；有梦想，却不断被现实打破，也是一种遗憾。而在梦想与现实之间徘徊，三思而行，谨慎从事，结果错失良机，蹉跎岁月，何尝不是遗憾呢？
遗憾之四：往往因为时间和精力上的资源稀缺，事业与亲情，互为成本，顾此失彼，左右为难，得失两误。回首权衡，无不遗憾。
遗憾之五：不断创新，到头来落个喜新厌旧浅尝辄止的遗憾；执着前行，到头来落一个顽固不化困死空城的遗憾。
遗憾之六：妥协是一种遗憾，因为妥协失去了太多；不妥协也是遗憾，因为不妥协失去更多。
遗憾之七：满以为“顶住就是一切”，结果资金链条崩断之后，净资产急骤缩水，“猪肉没卖到豆腐的价钱”，是一种悔断肠的遗憾；“山重水复疑无路”时出手一批好项目，满以为是英明决策，而到了“柳暗花明又一村”时，却摇头叹息，悔不当初，也是一种裂心肝的遗憾。

生命不能“再来一次”