经济观察报 王隽/文

经济观察报：2010年12个月，你去了20个地方，折腾不？印象最深的是什么？

杨葵：挺折腾的。可能因为人到中年，偏向于求稳定，对人在旅途这种事，觉得不如家呆着舒坦。印象深刻的是去美国，因为一些特殊原因，关注了几个城市的房价，跌到不像个样子。回想原来美国经济发达时，哪会料到今天，真是无常。

经济观察报：你算是个爱折腾的人不？

杨葵：“折腾”这一概念不明确，同样是劳碌，有的是能者多劳，有的是闲不住，有的是脱裤子放屁……有很多具体情况。具体到我，我觉得介乎于能者多劳和闲不住之间吧。性格原因占绝大部分，比较懦弱，不敢说不——也就是不愿得罪人，所以只要不是特别为难的事，都应承，最后自己累得够呛。好在并无多少抵触，大多数时间，我是快乐地工作着。

经济观察报：微博闹钱云会事件时，你和冯唐在聊狗子的书，网友在评论里嚷嚷，说你们是犬儒不问世事，被冯唐骂了句“滚”，你觉得现在人群和人群之间有沟通障碍最大的原因是什么？

杨葵：网友有指责的权利，冯唐有骂滚的权利，我有忽视的权利。要是天天琢磨这些事儿，那可够无聊的。你走大街上觉得有人瞪你一眼，你怎么办？追着他吵个明白？或者大打出手？我选择忽视，我有路要赶，有事要做。至于沟通障碍，没有人规定你必须要和哪个人沟通交流啊，值得沟通的就去沟通，不值得的，他愿意当马嘴，我还不愿当驴唇呢。

经济观察报：四十不惑，过了这岁数，还有“惑”吗？

杨葵：我确实有不惑的感觉。当然是指人生观这样形而上的事情，方向明确，不过前途道路并不平坦，一步一步朝前走就是了，不能不急，但也不能太急。小处的惑多的是，比如今晚要写的那篇文章怎么能写得更好些、明天早上吃面条还是煮稀饭好呢？

经济观察报：学佛解了你的哪些“惑”？

杨葵：诸行无常。诸漏皆苦。诸法无我。涅?寂静。

经济观察报：很久之前你改编过一个剧本，叫《黑白》，现在还做这方面的工作吗？你觉得《让子弹飞》的剧本怎样？

杨葵：很久不直接写剧本了，但还会参加一些剧本策划工作。我希望自己在今年能有时间，争取写个好电影。已经有人来约，正在筹划中。《让子弹飞》看了，我不喜欢，假大空，是样板戏在这时代的一个翻版。最近看的电影中，山田洋次的《妈妈》《弟弟》，剧本都特别好，一看再看。

经济观察报：人们常说你“眼毒”，做编辑时没有一本书是赔钱的，统计过数字没？有商业头脑还是文学功底帮的忙？

杨葵：做的书没赔钱是事实，二百多本吧。眼毒什么的，都是别人的过誉之辞，接不住。我虽然听了也欢喜，不过也就半秒钟的工夫就能清醒过来——我就是个小老百姓，最多是个运气比较好的图书编辑，仅此而已。

经济观察报：你觉得人们把张大春、朱家姐妹等台湾作家捧得太高吗？

杨葵：对。这是这几年的一个普遍现象，就是对一些台湾作家的过度赞誉。应了一句老话所说——距离产生美。以我一个文学编辑的眼光看，他们写得挺好不假，但国内写到张大春、朱家姐妹，还有龙应台等人这水平的作家多得是，至少不下两位数，一直受忽视。这也很正常，每个时代都有时髦作家，时髦的产生，原因五花八门，时髦和写得好坏有关系，但时髦绝不等于好。

经济观察报：对于“汉语传统在台湾”这说法，你说是他们看得太少，有哪些作家达到了这个水准却被忽视了？

杨葵：所谓汉语传统在台湾，只是某类文风在现代台湾作家笔下保存得更完整而已，比如貌似文雅、貌似比较知书达理这一文风。但是，文风是多么细节的事啊，怎么能笼统地说成是汉语传统呢？如果汉语传统仅只是一两种文风，把汉语理解得也太贫瘠了吧？比如广大的北方农村汉语，当代台湾哪人写得过阎连科？就算简洁、优雅的汉语，台湾哪个人能写得过孙犁？差着十万八千里呢。