活婴当死婴

敬畏生命亦因此成为社会的底线伦理。当一个社会，到连生命都不敬畏，还有什么值得尊重？道德、伦理、财产、契约、诚信……算什么？ 

                                                                                                       ——《广州日报》

来到现代社会，工具理性的膨胀使得医生行业也难免经历“袪魅”的过程，但无论如何，作为救死扶伤的行业，医护人员必须树立起更高标准的职业要求 

                                                                                                       ——《南方都市报》 

质疑小悦悦父亲

现代慈善观念认为，慈善不仅是一种美德，更是一种事业。逃避慈善组织的规模运作，倒退回一对一的直接救助，不仅违背了公益慈善的发展趋势，也无助于拯救慈善的形象。小悦悦父亲的尴尬窘境，再次凸显重树慈善公信力的重要性和紧迫性。 

                                                                                                       ——《中国青年报》

没有人，有权设计他人的生活。小悦悦父亲承诺已出，还表示“将公开善款去向”，目前也已经捐出9万元，我们为何要吝啬信任？舆论宽厚，方能避免“反复伤害”。 

                                                                                                       ——《新京报》

王持昌所承受的压力，让人心生恻隐。只有怀着善意去体会王持昌一家的心情，才能够在善款再捐问题上持有中允平和的立场，才能化解某种“爱心压力”可能给当事人带来的伤害。 

                                                                                                       ——《北京青年报》

一种纯粹的爱开始变成了一种无形的压力，无情地让刚历丧女之痛的家庭背负这般沉重，让每一个有爱心善意的人心里很不是滋味。然而，客观地说，这就是复杂的现实。我们这个社会里，不缺有爱心的人，也不缺无爱心的红眼人，不缺一毛不拔的伪道德家，不缺胡猜乱测者。 

                                                                                                       ——《成都商报》 

文明检查团 

城市文明或许可以从抓“文明办”的文明开始，从彻查和严处所谓的“临时工砸场”事件开始。是时候想一想了，不那么文明的，是否永远只是极个别“临时”人士？ 

                                                                                                       ——《南方都市报》

既然地方部门都对“什么档次的干部去什么会所”有个“谱”，不妨顺藤摸瓜，看看“档次论”的背后，又有多少真金白银的“传说”。  

                                                                                                       ——《广州日报》

在服务场所打砸，是行为野蛮；公然对一些场所与从业人员表示价值歧视，是权力野蛮。现在，达州“文明检查团”，你拿什么文明来说服人们？ 

                                                                                                       ——《重庆时报》