经济观察网 汤向阳/文 68岁查苏玛有三个儿子和三个孙儿。作为大学退休教授的她，和蔼亲切，笑容温厚。这听起来像是一位正当颐养天年的老太太。但是她还有另外一些头衔。

泰国第一位小乘佛教比丘尼；颂哈玛卡修道院的院长，这是泰国唯一一家接受女性僧侣的修道院；世界女性佛教大会组织者；泰国2011年度杰出女性获奖者。在第二种身份下的查苏玛剃光头、着僧袍，言谈爽利，古道热肠。

查苏玛出生于佛教家庭。父亲是泰国第一位公开表态力挺小乘佛教恢复女性族谱的公共知识分子。这使得她的母亲在1956年得以成为泰国第一位正式出家的女性，还把泰国的家变成了寺庙，虽然她皈依的是台湾的大乘佛教。查苏玛从小便深受父母影响。自12岁起，她就跟随母亲会客、背诵佛经，从此结下佛缘。但她并没有立即出家。相反，有了父母的支持，她得以成为了泰国当时少数受过高等教育的女性。在本国获得了文学学士后，她前往加拿大攻读哲学硕士学位，学成后又去了印度，获得佛学博士头衔。

回到泰国后，查苏玛在曼谷托马桑大学担任宗教学教授。托马桑大学，位于曼谷市中心，历史悠久，以宗教等人文学科扬名泰国，乃至东南亚。在之后的三十年里，查苏麻结婚成家，并抚育了三个儿子。出家前，她已经是三个孙子的祖母了。尽管无从查证查苏玛的丈夫姓甚名谁，但可以推测，作为妻子的查苏玛是快乐的。泰国婚姻极其自由，查苏玛又是受过高等教育的现代女性，如果婚姻不幸福，恐怕等不到受戒便已经结束了。

世俗生活看来美满无暇， 查苏玛却时常表露出家的心愿。她说：“我常常觉得有一天我会正式剃度。只是需要等待一个正确的时机。”她所说的“正确时机”指的是三个儿子尚且年幼，需要她的照顾，她只得把这份心愿暂时埋在心底。

2000年，当查苏玛最小的儿子也成年之后，已经年过五十的她开始重新选择自己的人生。她决定受戒出家。虽然母亲是大乘佛教徒，但受制于语言障碍，查苏玛首先想到的是在泰国出家。但，这并不顺利。

泰国小乘佛教传统中女性族谱已在几百年前失传，泰国宗教界由此奉行男尊女卑，不接受、不允许女性正式出家受戒。女性，即使是长期居住寺庙吃斋受戒且没有还俗打算的佛教徒，也只能着代表地位低下的白色长袍。黄色僧袍专属于男性。

在这样的情况下，查苏玛只得选择另外一个小乘佛教国家，斯里兰卡，作为受戒地。按照要求，她必须先受三年“小戒”。这期间她要遵守佛教徒的清规戒律，剃发吃斋，远离尘世，但是可以后悔，返回世俗世界。三年之后，“小戒”期满仍诚心向佛，她才得以受“大戒”，烧疤留痕，自此正式成为与僧侣地位相当的比丘尼，且终身不得还俗。

需要说明的是，“大戒”与“小戒”之说并非斯里兰卡独有。应该说，它是东南亚小乘佛教的共有特点。我的一位马来西亚比丘尼朋友也是遵循先“小戒”、后“大戒”的顺序遁入佛门的。只是她受戒的地点不在斯里兰卡，而是尼泊尔，释迦牟尼诞生地（也称古印度）。

查苏玛的受戒开创了泰国女性在本民族宗教受戒的先例，一度引得保守的僧侣对其极尽侮辱谩骂，说她“玷污了泰国佛教的纯洁性”。然而，更多世俗人们则惊异于她没有被逮捕。而她本人则认为这一切理所当然。

2003年，查苏玛以比丘尼身份入住其母开创的颂哈玛卡修道院。后来，作为泰国第一位受过高等教育的比丘尼，她顺理成章接替其母成为了第二任院长。

身为修道院院长，查苏玛却延续着作大学教授的习惯，著书立说，呼吁给予女性佛教徒平等地位。早在1984年，她就开始给37个国家的女性佛教徒写信，希望借助外部力量改善泰国女性佛教徒的处境。她的努力最终促成世界女性佛教徒大会于2011年在曼谷召开。因为查苏玛的榜样力量，陆续有诚心向佛的泰国女性前往颂哈玛卡修行。其中四人成为了如她一样的比丘尼。

除了接纳正式的比丘尼，查苏玛还大胆创新，接纳世俗女性短期出家。这也引得泰国社会一度哗然，原本变得宽容的社会舆论又开始发酵。

在这以前，泰国多地都有接受世俗男性短期出家的公共寺庙或者私人僧院。他们一般是在每个月特定日子开放。想要体验寺庙生活的男性必须提前报名，并缴纳几千泰铢的费用。这些人可以在寺庙住上十天，系统学习小乘佛教教义，遵从清规戒律，但是不烧疤，也不着僧袍。十天期满，必须按时还俗。

但查苏玛一贯特立独行。她说，她知道有人一直反对。但是“我剃度出家不为名利，只为延续小乘佛教比丘尼传统。”她还说，只有拥有完整的比丘、比丘尼、世俗男性佛教徒、世俗女性佛教徒四大谱系，泰国佛教才有未来。

“公众将最终决定这项工作的价值，”是查苏玛的名言。她的另一句名言是：如果女性不去充当改变社会的媒介，社会不会自动改变。

查苏玛多年来也的确言行如一。她本人从未犯戒，她领导下的修道院积极参与改善社区环境、接纳女性佛教徒、传播佛教文化，被赋予越来越多的正面评价。更为难能可贵的是，作为一名英文流畅的比丘尼，她的修道院成为了国际友人接触泰国佛教的新平台。这使得泰国佛教界和公众对她的态度从开始的怀疑、敌视变成了支持和鼓励。

2011年12月，查苏玛和众多商界、政界和文化界女性名流一起被泰国最大杂志Taltar评为年度杰出女性。两百多名社会名流出席了她的颁奖典礼。

她说，她不拒绝曝光，因为这样能提高公众对于佛教的理解。但是她会一直告诫自己祛除自我意识，因为“重视自己是僧侣生活最大的障碍。”

迄今为止，泰国已经有28位正式受戒的比丘尼。在受戒满12年之后，也就是2015年，查苏麻将被赋予剃度他人的权利。这意味着泰国女性佛教徒将从此不必远赴海外剃度，小乘佛教女性族谱由此失而复得，其佛教历史也因为查苏玛这一代比丘尼的努力而从此改写。