独生子女时代，一个孩子被六个大人围着转。他习惯了被爱，却很少有机会学习爱人；他习惯了被满足，却很少体验为他人付出。于是，我们看到很多孩子聪明、优秀，却缺少一样东西：对他人真切的关心。

墨家，在那个诸侯争霸的时代，提出“兼爱”——爱别人就像爱自己一样，爱别人的家就像爱自己的家一样。这在当时是理想主义的，但在今天，对于培养孩子的社会情怀，却有特别的启示。

墨家不尚空谈，讲求“摩顶放踵以利天下”——为了帮助别人，从头到脚磨破了都在所不惜。这不是要孩子做苦行僧，而是要让孩子懂得：我的存在，可以对他人有价值；我的努力，可以让这个世界好一点点。

这一章，我们从“兼相爱，交相利”开始，在家庭中培养孩子的分享与合作精神；从“尚贤使能”入手，发现并鼓励孩子的特长，建立服务他人的自信；在“摩顶放踵”中，培养实干精神和吃苦耐劳的品质。

一个心里装着别人的孩子，走到哪里都不会孤独；一个懂得付出的孩子，收获的将是更深沉的幸福。

第一节 兼相爱，交相利——在独生子女时代培养孩子的分享与合作精神

墨子说：“兼相爱，交相利。”如果人人都能互相爱护，那么人人也都能互相得到利益。爱不是单方面的付出，而是双向的流动。

在独生子女家庭里，孩子天然地处于“被爱”的中心。他没有兄弟姐妹和他分享父母的关注，没有人和他争抢玩具，没有人在他需要时和他并肩作战。这种环境，容易让孩子形成一种心理：世界是围着我转的，别人的需要不重要。

怎么打破这种心理？答案是：创造“兼爱”的机会。

有一位妈妈分享过她的做法。她家有个“家庭分享日”，每周一次，每个人都要分享一样东西——可以是一块巧克力、一个玩具、一个故事。刚开始，孩子很不情愿，尤其是分享自己心爱的玩具。妈妈不强迫，只是说：“你可以不分享，但如果你分享了，你会看到别人很开心，那种感觉也很棒。”有一次，孩子把玩具借给邻居小朋友玩，看到小朋友笑得那么开心，他突然说：“妈妈，原来让他开心，我也挺开心的。”那一刻，他体验到了“兼爱”的快乐。

另一位爸爸的做法是“家庭合作任务”。每周六上午，全家一起做一件需要合作的事——比如包饺子、打扫卫生、整理院子。每个人都有分工，谁也离不开谁。孩子一开始只是应付，但慢慢地，他开始体会到：原来没有我，这件事就做不成。这种“被需要”的感觉，比任何说教都更能激发他的责任感。

墨子讲“交相利”，不是功利的算计，而是让孩子看到：爱别人，不是牺牲自己，而是让自己也活得更有价值。你帮了别人，别人会感激你；你和别人合作，事情能做得更好。利他和利己，不是对立的，是一体的。

在学校里，可以鼓励孩子参加一些需要合作的活动，比如小组项目、班级服务、团队运动。在这些活动中，孩子会慢慢学会：一个人的力量有限，大家一起才能做成大事。这种体验，是“兼爱”最好的课堂。

第二节 尚贤使能——发现并鼓励孩子的特长建立服务他人的自信

墨子讲“尚贤”，就是尊重和任用有贤能的人。他说：“官无常贵，民无终贱，有能则举之，无能则下之。”当官的不一定永远尊贵，百姓不一定永远卑贱，有能力就举用他，没能力就把他放下来。

在家庭教育里，“尚贤”给我们的启示是：发现并鼓励孩子的特长，让他建立自信。但这个自信，不是用来压过别人的，是用来服务别人的。

很多父母重视培养孩子的特长，但方向往往是“竞争”：学钢琴是为了考级、学奥数是为了获奖、学英语是为了比别人好。这种导向下，孩子的特长成了炫耀的资本、竞争的武器。他可能会因此变得自信，但这种自信是脆弱的——一旦遇到更强的对手，就会崩塌。

墨家的思路不一样。特长不是为了压倒别人，而是为了贡献别人。

有一位父亲分享过他的做法。他的女儿画画很好，他没有只让她去参赛、拿奖，而是鼓励她用画画为别人做事。比如，班级要办板报，他鼓励女儿主动承担画画的部分；朋友过生日，他鼓励女儿画一幅画当礼物；爷爷奶奶金婚，他让女儿画一幅画送给他们。女儿发现，自己的画画能力，可以让别人开心、帮别人解决问题，这种成就感，比得奖更持久。

另一位妈妈的儿子特别会修东西。家里的小电器坏了，他捣鼓捣鼓就能修好。妈妈没有说“这有什么用，快去学习”，而是鼓励他帮邻居修、帮亲戚修。慢慢地，孩子成了小区里的“小能手”，大家都夸他。他不仅因此自信，还学会了主动观察别人的需要。

这就是“尚贤”的真意：发现孩子的闪光点，然后引导他用这个闪光点去照亮别人。当孩子的特长和服务他人联系在一起，他的自信就有了根基——因为他知道，自己是有用的，是被需要的。

在学校里，可以鼓励孩子观察：班上谁需要帮助？我能用什么特长去帮助他？会算账的，可以帮生活委员记账；力气大的，可以帮老师搬东西；声音好的，可以给同学们讲故事。每一种特长，都能找到它的用武之地。

第三节 摩顶放踵——培养孩子的实干精神与吃苦耐劳的品质

墨子说：“摩顶放踵以利天下。”为了帮助天下人，从头到脚磨破了都在所不惜。这句话，体现了墨家最可贵的精神：实干、奉献、吃苦耐劳。

墨家和其他学派最大的不同，是它不尚空谈，注重行动。墨子本人就是实干家的典范——听说楚国要攻打宋国，他走了十天十夜，脚磨破了、衣服走烂了，赶到楚国去制止战争。他不是说说而已，是真的去做。

在今天的生活里，孩子太缺少“实干”的机会了。想要什么，动动手指就送到家；遇到困难，父母马上出手解决；累了困了，有各种舒适的条件。吃苦耐劳，成了越来越稀缺的品质。

但一个人要真正成事，不能只靠聪明，更要靠能扛事、能坚持、能吃苦。这些品质，不是天生的，是练出来的。

怎么练？从家务开始。

有一位妈妈分享过她的“家务教育法”。她让孩子从三岁开始参与家务——最开始是收玩具、摆碗筷，大一点是扫地、擦桌子，再大一点是洗自己的袜子、整理房间。孩子当然不情愿，会抱怨、会偷懒。妈妈的原则是：可以不做，但做了有奖励，不做有后果。比如，不收拾玩具，下次找不到别哭；不洗碗，明天就没碗用。慢慢地，孩子养成了习惯。

到了小学高年级，她让孩子参与更“苦”的事。比如，夏天最热的时候，让孩子去楼下扔垃圾；冬天最冷的时候，让孩子早起去买早餐。她说：“我不是虐待他，是想让他知道，生活不总是舒服的，有些事再难受也要做。 ”

另一位爸爸的做法是“项目制学习”。他想让孩子体验“做事”的全过程，就让孩子策划一次家庭旅行。孩子要查资料、做攻略、算预算、订票订房。过程中遇到了各种困难——预算超了、时间冲突、意见不合。孩子一次次想放弃，但爸爸只是陪着、看着，让他自己想办法解决。最后旅行成行时，孩子说：“原来做成一件事这么难，但也这么有成就感。”

墨子讲“摩顶放踵”，不是要让孩子受苦，而是要让孩子明白：真正有价值的事，往往需要付出努力和汗水。而能扛过这些努力和汗水的孩子，才会拥有真正的韧性。

还有一点很重要：让孩子看见父母也在“摩顶放踵”。如果你要求孩子吃苦，自己却整天躺着刷手机，孩子是不会服的。如果你为了家庭、为了工作也在努力、也在坚持，孩子会看在眼里，记在心里。

结语

墨家给家庭的智慧，可以概括为三个词：兼爱、尚贤、摩顶放踵。

兼爱，让孩子的心变宽。他不再只关心自己，也开始关心身边的人。他知道，爱别人和被别人爱，是同一件事的两面。

尚贤，让孩子的手变实。他发现了自己的特长，并用这特长为别人做事。他不需要靠压倒别人来证明自己，他只需要活出自己的价值。

摩顶放踵，让孩子的脚变稳。他知道了，真正值得做的事，往往需要付出汗水。他不怕吃苦，因为他知道，苦的后面，是真正的甜。

一个心里装着别人、手上有真本事、脚下能走远路的孩子，走到哪里都不会差。

墨子的时代已经远去，但他的精神依然鲜活。在这个越来越强调“自我”的时代，墨家的智慧像一股清流，提醒我们：真正的成长，不是把自己变得越来越大，而是把自己融入到更大的世界里去。

当孩子第一次主动帮别人，第一次因为自己的付出而被人感谢，第一次咬牙做完一件难事——那一刻，墨家的种子，就在他心里发芽了。