治理通胀：派对中何时拿走酒杯

在通胀初现苗头时，通过收紧货币能够达到比较好的效果。但这往往是经济的繁荣时期，各行各业正歌舞升平，而这时候收紧货币政策，就相当于在派对刚刚开始的时候拿走所有人的酒杯。

亚当·斯密:市场经济理论无与伦比的先驱（下）

斯密的论述切中了当时中国的时弊，揭示了中国长期落后的主要原因。这一系列评论即使在现在看来也是非常发人深省的。

一块大石头，突然将小说引向高潮

如果没有毕飞宇，小说就不可说。不但如此，所有的故事都不可说

一块大石头，突然将小说引向高潮

一个作家去交代驼背巫说了什么是无趣的、无理的，属于自作聪明，很愚蠢；最好的办法是交代他或者她的动态：上嘴唇和下嘴唇一张一合。这一张一合有内容吗？没有，所以，读者 ‘不知何词’。这不够，远...

亢奋的中国大地：保罗·索鲁穿行80年代

如果说旅行文学是浮光掠影式的人类学的话，既然偏见无法避免，不如袒露偏见；如果作者必然在场，那么不应隐藏在场

试着，让心灵走过苏轼路

诗人的价值与意义和政治家截然不同，诗人总要化为灰烬，才得见赤子，他的光芒才能为世人所见。他不是国家制度、疆土的塑造人和守护者，他是时代心灵的明镜。

韩疾：从“帝王总统”到“脆弱总统”

韩国各主流政党，没有致力于解决根本矛盾，而是在进步和保守之理念冲突的名目下，盲目发动大众“为了反对而反对”，使本应践行调节冲突责任的政治过程，充满了强烈的报复性，并在多党竞争和选举政治...

对话| 王军：元大都的时空之轴（下）

梁思成先生说，应该在老城之外做一个行政中心，有城墙和护城河，还有一个绿带，将老城与新城两个中心分开，行政中心能上班，周围又能够居住，那么当这个地方住满人之后，就再跳出去搞一个有具有就业...

信息、谣言与知识的分立——《大义觉迷录》的故事

在扭曲的皇权体制下，无论信息如何透明和公开，雍正的“屠龙术”最终也会变成乾隆的“杀猪刀”。

对话|王军：元大都的时空之轴（上）

历朝历代的皇帝都自认为是天命的获得者，实际上，天命代表了与农业生产密切相关的知识与思想体系。那么你来学习这个知识，获得了让大家活得下去的知识，就是得到了天命。天命成为了中国文化的象征，...

许倬云：我们需要容忍互存的“全球化”

真正的“天下国家”，更要有“天下”的气度，这样才能做到不同的现代化，“不同”之下有一个大的“全球”

重读经典 | 亚当·斯密举证：市场经济可以富国裕民（上）

在市场经济条件下，一个人、一个企业、一个国家的成功，都在于寻找到了自己的资源优势与市场经济的结合点，发挥了资源的优势。而东施效颦、抑长扬短、缺少自己的特色大概是很难成功的。这是一个企业...

无穷，完美抑或缺失？

当面对5个橘子加减的问题时，前人感兴趣的是橘子，而古希腊人感兴趣的则是5。他们不关心可触可感的物，并将数字从具体的特性、感性经验中剥离出来。至此，数学获得了抽象这一本质的特性。

钱最要紧：中产阶级的爱与怕

鲁迅其实也非常挣扎，比如他还是希望在民国政府的中央研究员能够谋得一个职位，这样可以确保这个小小的自由爱巢有更扎实的物质支撑。

阿西莫夫的宇宙：来自未来的警告

在想象的版图上，阿西莫夫对人类未来探索的路径提出了自己的看法，不仅脑洞大开，而且测算精密，把粗糙的蓝图化为精准的地图

大屠杀，正常人的非正常行为

卢旺达大屠杀的骇人之处在于，参与者并不是疯子，他们过去是正常人，未来也是正常人。“在尼亚马塔教堂、沼泽地和山上发生的这些事情，是完全正常的人做出的非正常的行为。”