棒球与日本

日本真正的国技是什么呢？答案是“棒球”。

走江湖的思想者（下）

思想者走江湖，终于从文化的江山走向了市场经济，这一行径，被赵州和尚起了个话头，叫做“吃茶去”，试问天底下有哪一句广告词，用了千年以后还在用？只此一句。

灵魂绑定：为Web 3.0注入灵魂

灵魂绑定的出现已经为Web3.0的发展指出了一条可能的道路。相信在被注入了灵魂之后，Web3.0将会得到更为迅速的发展。

走江湖的思想者（上）

走江湖，是一个思想试验场，最能产生新鲜的思想。

如何监督“算法监工”——职场管理算法及其规则

随着越来越多的企业开始用算法管理自己的员工，关于其利弊的讨论也引发了更多的讨论。

从德里到西姆拉

那年9月的一天，我与老友Daksh在新德里机场会合。随即我们就驱车前往喜马偕尔邦（Himachal）的首府西姆拉（Shimla）。我们的计划是从西姆拉继续向东北，直到拉达克(Ladakh)的首府列城（Leh）。

政治的“客观性”在哪里——从道与逻各斯谈起

没有逻辑来为思想立法，思想如何能达成共识？没有共识，又怎能建立知识共同体？

虚拟电厂：新机遇与新挑战

虚拟电厂究竟是什么？它是怎么运作的？其商业模式又怎样？区块链等新型技术又对虚拟电厂的发展起到怎样的作用？对于我国来说，虚拟电厂的应用前景如何，又面临着哪些挑战？关于这一切，且让我们一一...

宇都宫：日本的“饺子之城”

饺子馆竟然成了求婚的场所，宇都宫市“饺子之爱”的魔力真是太惊人了！

讲究“科学”的政治——从《政治学》到《政府论》

洛克在共和制里行“中庸”之道，因而在政体变革上就有了“光荣革命”之举。除了亚里士多德的思想来源，也许还有中国哲学的启示。

算法与自我优待

作为一种潜在的垄断行为，“自我优待”（Self-preferencing）在全世界范围内正越来越受到人们的关注。无论是在欧盟刚刚通过的《数字市场法》，还是在美国正处于立法过程中的几部反垄断相关法案，都将...

爱，通过黑暗的故事——读阿摩司·奥兹

色列是一个政治的国度、历史的国度，也是一个宗教的国度。这三种力量，不仅时常以奇特的方式迫使作家于其上调色，而且也渗透到文学读者生活的方方面面，用奥兹的话说：镜子无处不在，历史存在于家庭...

对考古遗址的一个历史哲学解读——以六千年前的草鞋山文化为例

人一旦认识到自己是个人，而不是一个纯粹的自然形态，便要有一个属于自己的时代，开始定型人的生活方式，草鞋山人就是这样一批原创自己的生活方式的人。

米尔顿·弗里德曼：一位实证经济学家

无论是弗里德曼的实证方法论，还是其思维的方式，都十分值得我们学习。尤其是面对理论经济学中越来越严重的数学化，在应用经济学上规范主义倾向的甚嚣尘上，弗里德曼的作品恐怕依然是一剂最好的“解...

黄宗羲的难题谁来解——如何使君主变为君客

还在黄加略之前，中国思想之流里，就出现了一股民主的清泉，假如霍布斯像孟德斯鸠相遇黄加略那样碰到了黄宗羲，他很有可能会确认这一点。

“有时候，我们必须杀掉一点东西才能活下去”——从《杀死一只知更鸟》到《守望之心》

《守望之心》是一本令人痛苦的书，它对《杀死一只知更鸟》中闪亮的理想主义作出了惊人的颠覆。这个故事是关于偶像的倒塌；女儿的新发现使阿迪克斯从一个神变成了“一个人”，她必须鼓起勇气才能去爱...