经济观察网 金辉/文 为什么现在养生越来越火？

首先应当归之于举国皆怨的看病难、看病贵。不仅是难和贵，更要命的是效果：现代医学对于各种慢性病，既没有特效药，也没有疫苗，所以治病只是压制或延缓症状。同时，现代医疗的毒副作用也越来越成为问题。

还有一点，即现代医疗与现代理念的悖反。现代人讲民主讲人权，恰恰医院是现代社会中最为专制的处所，无论什么人，进了医院，成为患者，唯有在冰冷庞大的体制中任人宰割，病患的唯一权利，似乎就是不断被谋财，或许最终还会被害命。美国曼戴尔医学博士（Robert S Mendelson MD.）在其著作《一个医学异教徒的自白（Confession of a Medial Heretic）》中说道：“你去看病时，医生不是把你看成因健康不佳而需要帮助的人，而是把你看作推销医药工厂产品的潜在市场。”

相对来讲，中医养生既简便又价廉，既人性化又个性化，对于各种慢性病比较有效且较少副作用，还能够自我学习和操作。这样来看，即使是从两害相权取其轻的角度，人们也必然逐步倾向中医养生。

在基本解决温饱之后，人们自然更关注健康。但现代人过于急功近利，迷恋“一夜情结”：总是幻想得一个什么秘笈，一夜变身大师，一夜成为首富。治病也是如此，要的是既简单又省事，还要包治百病，立刻见效。养生书籍于是越来越火，养生大师于是层出不穷，各种包装的口号和方法迎合着人们的心理，着实有滋有味，也就似是而非。就像近年国学热造就了一批学术明星，普及传统文化，当然也有其益。而初起阶段，鱼龙混杂，在所难免，张悟本事件也就并非偶然。如果三天热度过后，还能有一部分人持续关注，逐步走向深入，那就好。毕竟养生是自己的事情，身体最终只能靠自己打理。

张悟本最大的贡献是普及了食疗养生，其失有二：有些话讲绝对了，同时捞钱弄名太过，这种结果只能是自作自受。

养生与治病有所不同，混淆两者会有麻烦。打个比喻，养生如开车，治病如修车，当然修车的技术含量要高得多。我们平常都在开车——使用自己的身体，但如果有了大病，一定要尽快送修，因为远不是所有的司机都能够修车。若想以养生来治病，那么你先要思忖自己是否是一位精通修车的司机。

养生如同精心驾驶和保养自己的爱车，那是一生一世的守望，而绝不是什么火不火的事情。养生不宜火，火者非养生。更且，车坏了可以修也可以换，若身体毁了，即便是世界首富或美国总统，也一样没辙。现代生活方式基本上都是玩命和折腾，那分明是找病和造命，当然不论什么样的医疗措施或养生招数，也不可能拯救自身。

养生是一种文化，是一种心态，是一种生活方式。一夜得来的，只能是一夜的功夫，也只有一夜的价值。真正意义上的养生，既吃工夫，又见功夫。千万别信一句话就能够怎么样；反过来讲，如果你忽然对某句话有了感觉，身体力行而有所得，那便是之于养生文化的登堂入室。具体而为，逐步摸索适合自己的方法，坚持百日，当可见效；坚持数年，必有好处。

养生是生命自觉，是人生境界。黄帝内经云：

恬憺虚无，真气从之，精神内守，病安从来？

法于阴阳，和于数术，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

——何谓养生，经典早已说透。您能够坚守一生，命运自当予您百岁之回报。