三聚氰胺事件呼唤社会主义市场经济道德伦理(1)

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经济观察网记者魏黎明 “毒奶粉”、“瘦肉精”……在当前经济获得巨大发展的同时，一系列弄虚作假现象时有发生，侵害消费者，扰乱经济秩序。除了法律制约之外，是否还应有伦理道德的约束？与中国社会主义市场经济相适应的经济伦理又该是怎样的？一个民族在复兴过程中，除了经济大发展之外，包括道德伦理在内的文化又该如何发展？本网专访了国家宗教事务局局长叶小文先生。

经济观察网：从宗教角度，怎么看这次的金融危机？宗教在应对金融危机时可能出现的社会问题方面，可以做哪些工作？

叶小文：所谓金融危机，主要是一个信心危机，或者说是信用危机。金融危机来了以后，流动性减少甚至经济的链条中断。你不借钱给我，我也不敢去借钱，你不投资，我也不投资。这样口袋里的钱大家都捂着，都不敢消费。大家都不消费，生产出来的东西没人要，工厂就要大批倒闭。所以，更重要的就是解决信用危机、信心危机问题。温总理不是说“信心比黄金还重要”吗？信心，黄金都买不来。给他黄金，他又捂在口袋里啊。

信心危机，某种程度上又是个心理危机。而宗教，正好在调节人的心理方面，也不能说起很大作用，多少会有点用处。宗教就是一种心理慰藉、心理安慰，所以，宗教在这些方面多少会起一些作用。

我们现在也提，要发挥宗教界人士和信教群众在促进经济、社会发展方面的积极作用。这并不是要他们来念经，来祈祷，来做法会，而是把他们那种正面的心理慰藉的功能，心理引导的功能，能不能多少有些发挥。当然，这需要探索。

经济观察网：我国改革开放三十多年，经济获得了很大发展，但同时也带来环境污染、人际关系紧张、社会矛盾加剧等问题，为什么会出现这种情况，这些是不是发展带来的“副产品”？

叶小文：人为什么要最求发展呢？大家发展经济，都要追求更好的生活。所以，发展是无可否认的，总方向、总目标无可非议。这是个硬道理，其他道理都要服从它。发展是最大的道理，鲁迅不是说过嘛：“一要生存，二要温饱，三要发展。苟有阻碍这前途者，无论是古是今，是人是鬼……全都踏倒他。”

发展当然会带来问题。举个例子来说，我们的孩子要长大，他也是发展。要长大，他的衣服就不能穿了；要长大，他和家长的矛盾就来了，会对家长不满意；要长大，他过去的口粮就不够了；要长大，他的精神需求就来了；他还要谈恋爱，他还要找一个进来，他要生孩子，还给你多一个人出来，这都是发展带来的问题。发展就是打破平衡，既然打破平衡就难免照顾不周，一部分人先富起来，一部分地区先富起来，这怎么办呢？你能埋怨发展吗，你能停止发展吗？这些问题总体上是发展引起的问题，怎么办？发展引起的问题只有在进一步发展、充分发展中去解决，别无出路，停下来、退下来都没有出路。只能进一步发展，让这个孩子更好地长成人，这样去解决。

当然发展快了以后，就会引起人和环境关系的紧张，发展是要向环境索取的，人和环境关系紧张起来。发展快了以后，人和人的关系也会出现问题。为什么你发财我没发财啊？同样是隔壁那个王老五，他怎么就暴富了？发展又会引起人自身的不平衡，自己比自己不足。天天是“端起碗来吃肉，放下筷子就骂娘”。为什么骂娘呢？过去没肉吃怎么不骂呢？现在为什么骂呢？还是不满意啊。所以发展会带来三种不平衡，人和环境的关系，人和人的关系，人自身的不平衡，引起一系列问题。

这些问题怎么办呢？发牢骚没有出路，倒退更没有出路，停下发展是死路一条，只有进一步发展。当然这种发展就要协调发展，要科学发展，尽量去减缓、去减少人和环境的矛盾，人和人的矛盾，人内心的不平衡。把这些问题在发展中注意去解决，而不能因为这些矛盾太厉害就搞得人心灰意懒，灰心丧气，搞得人跳楼自焚，那就不行了，发展的主体受到破坏了。

经济观察网：以前我们讲“造反有理”，现在讲“发展是硬道理”；以前讲“以阶级斗争为纲”，现在讲“构建和谐社会”，为什么会有这样的转变？这样的转变有什么积极意义？

叶小文：不同的时代有它自己的时代任务，当整个劳动阶级被压迫不能翻身的时候，一定是造反有理。那时候能讲什么发展呢？生产资料没有，什么也没有，鞭子天天抽着你。但是，当你翻身当家做主人了还造什么反，造谁的反？这个时侯要不折腾，这个时候再造反，造出毛病来了。不同的时代一定有不同的任务，一定要与时俱进，“言之高下在于理，道无古今维其时”。道昨天是对的，今天未必是对的，要看符不符合实际，符不符合现在的时势。言之高下在于理，这个文章昨天看是对的，今天未必就对。所以，发展是硬道理，不同的时代有不同的提法，与时俱进吧。

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