我们需要什么样的奥林匹克精神
网络版专稿 文 李平 当刘翔一瘸一拐离开110米栏跑道的时候，没有人知道他在想什么。现在10个小时过去了，我们也不清楚刘翔在干什么。
尽管我们早就做好了刘翔失利的心理准备，但没想到的是刘翔会以这样一种方式离开。也许我们真的太需要他了，所以很多人至今都无法接受这个现实。2008年8月18日中午到下午，刘翔绝对是全球被提及频率最高的一个名字。
人们的心态十分复杂，有人惋惜，有人同情，有人流泪，有人则愤怒。有人把自己失望的心情转化为针对刘翔本人的怒火，发表评论说“刘翔的退赛是对奥林匹克精神的亵渎。奥运史上很多运动员负伤而不下赛场成为奥林匹克史上的佳话，刘翔与他们比起来简直就是一个自私自利的懦夫。”
没错，在我们的传统观念中，克服困难坚持到底确实是运动员的“美德”，可说那是奥林匹克精神却让人难以接受。什么是奥林匹克精神，我们似乎没必要再去重复现代奥林匹克运动会创始人皮埃尔-德-顾拜旦那段精彩的论述——不过据我所知，顾拜旦并没有教育运动员们一定要坚持到终点，即使付出终生残疾的代价。
恰恰相反，奥林匹克精神是教育人们“不仅仅是比赛，还有尊重他人、生活伦理、如何度过自己的一生以及如何对待自己的同类”（美国著名黑人田径运动员杰西?欧文斯语） 可以说，沐浴天地之灵气的人才是奥林匹克精神所推崇的终极目标。它要张扬人的价值，捍卫人的权利，而不是把人当作工具。具体到运动员身上，我们首先得承认运动员是一个人，然后他才是一个运动员，最后他才是一个冠军运动员。运动员的价值在于让我们看到人的力量，而不是一个被人观赏的异类。因此如果一个运动员认为他的身体条件不允许继续参加比赛，他完全有权利选择退出，而其他人无权说三道四。
刘翔面临的正是这样的选择。他的伤病是大家有目共睹的，事实上在入场之前就在不断地用脚踹墙意图麻木神经继续参赛。但伤病就是伤病，这并不是人的意志所能改变的。据说在当时的情况下，刘翔面临着两种选择，放弃，或者跑下来，代价就是后半生终生在轮椅上度过。
但就是在这种情况下还有人批评他，“错失一块金牌，辜负了13亿中国人的期望。”在他眼里，金牌显然要比刘翔作为一个健康人活着的权利更重要。
这让我感到出奇的愤怒。把一个运动员功利化为争夺金牌的工具或者一个供人玩赏的工具，这种状况只有在最野蛮的极权政治体制之下才会出现。当世界选择了中国作为奥运主办国的同时，等于认同中国的政治文明已经摆脱了那种把人异化的时代。
而那些批评刘翔退赛的人无疑是我们整个文明制度的耻辱。
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