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上帝其实是不公平的，每个人在降生的时候，所拥有的东西就有很大的不同。有人生而富贵，一生锦衣玉食；有人生而贫穷，一生颠沛流离。有人生而美貌，有人生而丑陋，有人聪慧有人愚笨，有人长得讨喜，有人却生就一张惹人厌憎的脸。

如果有人因此而怨恨上帝的话，大概最恨上帝的人应该是贾环。因为他有个哥哥叫贾宝玉。同样是一父同胞，宝玉运气好，托生在大太太的肚子里，是尊贵的嫡子，而贾环托生在赵姨娘的肚子里，就是个庶子。宝玉面如秋月，风神俊朗，而贾环却生得寒碜，举止猥琐。宝玉有个在宫里当贵妃的姐姐，而贾环只有一个打死也不认自己亲娘的姐姐。宝玉跟一群千娇百媚的姐妹们搬进了世外桃源一般的大观园，吟诗作画，风月无边，连比他还小一辈的贾兰也跟着李纨搬进去了，同样庶出的迎春、探春也搬进去了，隔壁府的惜春也没落下，可就没贾环的份儿，连个说法都没有。更不用说，这偌大的家私，这泼天的富贵，到时候板上钉钉都是要传给宝玉的，基本上就没他贾环什么事儿。

虽然书里对贾环这个人也从来没有什么正面描写，但设身处地替他想想，他的人生真的挺悲剧的。

然而，最近看到一个新的论断，说赵姨娘和贾环母子二人从来没有放弃过战斗，他们的目的就是要“夺嫡”，令嫡子宝玉被逐，大观园里最尊贵的神仙姐姐林黛玉被硬生生指婚给了贾环，从而拉开悲金悼玉的悲剧大幕。而这母对子也不是一个人在战斗，有一个人一直在背后默默地支持着他们，这个人在荣国府的地位举足轻重，那就是贾环和贾宝玉俩人共同的爹，贾政。

贾政偶尔会表现出他其实是很喜欢赵姨娘的，但是他很少表现出对贾环的好感。相反，有一次，他看到神采飞扬的宝玉身边的贾环，被衬托得越发獐头鼠目，形容不堪，这一比较，反让他平常厌恶宝玉的心淡了一些。要注意的是，贾政也并不喜爱宝玉，不管他是真厌恶宝玉那套异端邪说的价值观，还是恨铁不成钢——明明是个聪明过人的胚子，非要在女儿堆里打滚，一点儿都不上进。贾宝玉并不是贾政所期望的那种好孩子，那个有前途、有希望的好孩子。

从这个角度来说，贾环在贾政的眼里，可能反而还有可取之处。他从小不招家里人待见，不是被女人们捧在手心里长大的，举止是猥琐些，倒也不至于娘娘腔。他不如宝玉那么有才华，可是因为没有那么多古怪的想法，反倒能乖乖地念点书下去，据说在课业上的表现远比宝玉出色呢。再换个角度说，正因为他的出身和平日里受的气，让他有一颗渴望成功的心。

因此，我们完全有理由相信，贾政在对贾宝玉彻底失望之后，的确有可能把注意力转移到他的小儿子身上去，选择他作为继承人的培养对象，努力从他身上挖掘出下一任领导人的潜力来。

假如我们抛弃那些感性的成见，用一种理性的，符合现代管理思想的眼光来重新审视这俩兄弟的话，可能我们会得出和贾政同样的结论。正如管理学大师德鲁克说过的那样，管理不是魅力，而且它不能是魅力，如果领导者觉得这份工作靠的是魅力的话，他就容易误入歧途，以为这个世界非他不可。管理，或者说领导，与个人魅力毫无关系，它需要的是一个合适的性格来做一份合适的工作。

还是坚持贾环此人小肚鸡肠，天分有限不堪大用？要记住，没有人是天生的领导者，领导能力需要通过机会，经由学习得来。在他生命的前十来年，贾环没有得到这个机会，但是假如整个贾府真的将希望寄托在他的身上，将资源倾斜，去除他身边的负面因素（所有人都明白此处专指赵姨娘），他争强好胜的天性，或许会让他在这份工作上的表现比贾宝玉更加出色。