经济观察报 陈志武/文 胡适说，“真实的为我，便是最有益的为人”。这句话不仅让“五四”时期的左派青年，甚至连今天多数人都难以接受。一个人先顾自我、然后才顾甚或根本不明确地顾他人，这种“为我”怎么成了最好的“为人”了？按照这一道理，“个人主义”不就是最好的“集体主义”了？——从表面看，许多人会认定胡适的自由主义、个人主义是多么冷酷、多么没有人性、多么自私，等等，它就像亚当·斯密在世纪经典《国富论》中阐述的“看不见的手”那样无法接受。斯密说：你不要整天想到怎么为社会服务、为国家效劳，你只管为自己利益的最大化做事就行，因为当你和其他人都把自己的利益服务到最大时，尽管你的主观愿望没有想到是为社会而做，但实际效果是你为社会、为集体做出了最大的贡献！——按照胡适的语言，斯密的意思不就是“真实的为我，便是最有益的为集体、为社会、为国家”了吗？

遗憾的是，像众人不能理解亚当·斯密一样，胡适的思想在中国社会被误解甚至被批判至今。他的著作在小学、中学、大学课本中继续被忽视，一般学生和成年人对胡适了解甚少。也正因为此，中国社会仍然受到那些似是而非的集体主义和国家至上主义观念的毒害。暑假将至，热爱自由、崇尚进步的学生都应该补这一课，暑期必读书至少应该包括《胡适文集》或者《胡适文存》、斯密的《国富论》、弗里德曼的《自由选择》。这几本书看似不相关，但实际都涉及良序社会的基础与制度问题，都谈到选择自由、个人意志、个人责任是和谐社会的基石。

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