微评语：欧宁是中国愿意以实践精神把纸面上的想法尝试兑换成现实的艺术家代表，他温和而激进地保持着杂志既可以维持商业运作，又不被主流文化收编的独立视角。在号召知识分子回归农村的碧山计划里，欧宁的诗人情怀并没有妨碍他冷静调研中国农村现状和实验精神，这个度的拿捏，也许本身已是一种艺术。

微语录：

《天南》是新锐的老派杂志，不按市场出牌，侧重年轻作者，关注各地文学甚至是小语种文学。

2011年7月19日

参加“碧山丰年祭”的艺术家和嘉宾将获得三份礼物：意大利Moleskine笔记本一本，《天南》文学双月刊第三期“诗歌地理学”特辑一本，以及由小马＋橙子根据黟县渔亭糕的传统生产方式设计制模和重新包装的“碧山丰年庆”五字糕点，这是一种传统糕点再设计的尝试。

2011年8月21日

按照编《天南》第三期“诗歌地理学”专辑的经验，八十年代诗人们的新作多数写作于他们的旅途，也许因为今天这个已经全球化的时代，整个社会都在鼓吹流动性，从资本的无边界流动，到人口的迁移和跨国旅行，这为诗人们创造了八十年代所无法体验的广阔的旅行经验。以后诗歌会被大面积消费，但精神难再重建。

2011年9月1日

经济观察报  李黎/文 欧宁就是那个想把知识分子重新拉回乡村的艺术家。也是在2011年文学杂志浪潮中创办了《天南》，而且让它冲出“迷雾”坚持下来的杂志人。这一年，欧宁把杂志英文名定为“拽”、“勇气”之意的Chutzpah，并把自己笔记本上的虚拟蓝图第一次兑换成乡村中的现实。

下乡的知识分子

在今年夏天之前，“碧山共同体”只是欧宁笔记本上的一系列蓝图和文字。一群知识分子和艺术家，希望在徽州的碧山村创建他们心目中的乌托邦世界，并期待能推动和改变乡村的经济文化生活。而今年8月举行的“碧山丰年祭”（后因当地官方认为不吉利把“祭”改为“庆”），是计划的一个组成部分。

一个参加碧山丰年庆的艺术家在开幕当天的碧山，发现这个宁静的村庄“在一夜之间空降了好多知识分子”。但这不只是一群知识分子的浪漫主义乡村情结。如果说“碧山丰年庆”是一种乡愁，它的参与者们也清楚这乡愁背后的现实。从欧宁的微博标签可以看出他的关注点一直没有离开过乡村，头三条标签便是：城市研究，乡村建设和文学。欧宁是从农村出来的知识分子，他深刻地了解中国的村庄：“农村没有那么理想化和美好，所谓的‘乡村’情结是一种想象，而中国的农村是一种残酷的现实。中国过去20多年的城市化运动剥夺了农村的很多利益。农村为城市奉献土地和劳动力，但农业却几乎破产，农村开始空心化，分享不到城市化的成果。奉献了劳动力的农民没有获得合理的补偿，城乡矛盾其实是很严峻的形势。”

作为目睹农村热闹的公共生活景象渐渐消亡的知识分子，欧宁企图通过“碧山共同体”让人们追忆跨越了童年，上溯至千百年以前的人类农耕生活。他说：“一开始我对这种农村现状的荒凉生活和它的历史根源很绝望，于是我读书上学，把这种‘农村的根’除掉，现在经历了一大圈后，又开始‘寻根’了。”