经济观察网 老愚/文 以裸露身体搏出位的苏紫紫、干露露们，颠覆了女性明星化的上位路径：只要你敢脱，无畏也无所谓地暴露自己的肉体，你就可能成功。从绯闻、车震、搞怪至此，借助满足人们的窥淫欲，性和身体登堂入室，不经意间实现了淫邪的合法化：能让媒体垂青的性—身体组合，仿佛可以和任何物品配对出场。

在当下，只要出现嫩模等字样，你就知道又有一场无耻的炒作开始了。

脱早已不是个问题，怎么脱才是技巧。母女一起脱光光，这是迄今最伟大的奇观。

身体，性，身体性。

勾引欲望，制造欲望，并假装“艺术地”满足欲望，这是中国商业进程中最惊心动魄的事情。他们做成了，突破了道德和法律的诸多限制，实现了身体性的革命。任何一个神志正常的人，进入中国的营销环境和媒体空间，都会不由得产生无尊严感：在谋划高手活色生香的文案面前，你降格为一个赤裸裸的欲望体，任由别人挑逗，并作出反应；不管你作出怎样的反应，你都是一个失败者——你承认自己有欲望，你就在挑逗你的人面前便自然失去了贞操，因为他们觉得征服了你，把你拉到和他们一样高的高度，挤出了你体内的欲望。借用易中天先生的名言：真小人胜过伪君子——我不装孙子，所以我比你纯真。

以身体作为本钱，进而蔑视他人，这是末世的一大特性。

一个个以身体为本钱的女子无所畏惧地挑衅公域，以此收获知名度和自信心。

好多女人的穿着，刻意呈现的就是性气息，让异性觊觎，让同性嫉妒，她们要让公共场合的空气因自己而颤抖。

谁也似乎阻挡不了这股洪流。“我的身体我做主”，道德崩溃，法律颓丧，在泛滥的身体性面前， 谁也无能为力。上海地铁微博的善意提醒，引发两个女子行为艺术般的反抗和嘲弄：我可以骚，你不可以扰。这个貌似耍流氓的口号，骨子里便是极端个人主义的东西，这种参杂半吊子女权主义的“性子弹”，其遵循的恐怖哲学是：我无论如何穿着，都是我的私事，你生理反应了是你的问题，你必须克制，而不能做出令我不爽的事情。

事实上，她们承受不了性挑逗引发的后果：如果侥幸碰到了一个君子，他难堪，他忍耐；如果不幸遇到了色狼或饥渴难耐的人，倒霉的便是你。标榜女权主义的，在暴力面前大多会忍气吞声——如果你把骚扰当享受，那另当别论。

一个非常客气的提醒，竟然被挑事的极端分子恶作剧般作弄一番，还赢得了某些专家和一群大众的喝彩，他们谴责地铁公司侵犯了个人权利，是为色狼开脱云云。

讲道理如今变得非常困难，你说公共道德，他说个人自由。而且，一有争论就推到极端，让有正常主张的人“难堪”。穿衣服从来就不是一己之私事（私密空间除外），既是蔽体之需要，也是人之为人的标志，个性、趣味的呈现于传达，在此前提下才有自由空间。通过穿衣让人尊敬和欣赏的，那才是合适的；若只让人看到了性，用淫邪的眼光打量你，你一定是失败的。

在文明社会，女性身体上布片的多寡真的是小问题，但在一个各行其是的无道德社会（见拙著《在和风中假寐》），当男性以权力和金钱占有女性为荣，而女性也乐于以身体换取利益之后，某些女子着装的薄、透、少，造成充满性暗示的社会氛围，不仅让男人觉得自己被人视作潜在性消费者尊严受到侵犯，而且也让正派女性难堪，因为这些人的做派降低了异性对自己的评价，所以说，犯骚不只是个人的私事，由此而来的羊群效应遮蔽了美德和智慧，这才是大问题。

因“薄露透”造色狼袭扰，地铁公司当然有疏于维持秩序的责任，但当事人就没有一点问题吗？随机的性唤起会引发犯罪，难道不是一个常识吗？为自己好，也当自重。

不能说道德，不能说自重，得由着性子哄，一些人一直把自己当成幼儿，她们身体成熟了，公民意识却一直未能同步发育。舆论的天平绝对不能倒向她们。

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