书名：《善恶经济学》

作者：[捷克]托马斯•赛德拉切克

出 版 社：湖南文艺出版社

定价：48.00元

上市日期：2012年7月

经济观察网 叶青逸/文 对于普通读者，太多理工科专业书籍好似一位隐匿于深山的得道高僧，久仰大名却入道无门。高校书单简单粗暴，没有学科背景的读者阅读起来难免壁障重重,学科普及类书籍的涉猎不失为曲线救国的好策略。然而在专业普及的路上，经济学却逐渐步入心理学、管理学的后尘，一望无垠的书架上十有八九滥竽充数，浪里淘沙不仅是件技术活，还是件体力活。

托马斯·赛的拉切克的《善恶经济学》却是难得的一本在专业性和趣味性的天平上把握得很好的畅销作品。作者顶着“捷克国家经济委员会委员”、“前总统哈维尔顾问”、“2006年5大热点经济学思想家”等头衔,其专业性毋庸置疑，同时，“2009年非虚构类作品首次成为年度最畅销作品冠军”让文科生足以放下一颗畏惧的心。阳春白雪纵然可贵，但雅俗共赏定有其妙笔生花之处！

作为一门一直承受着文科生众多偏见的学科，今天的经济学的确与数学密不可分，殊不知在独立成为一门专业学科前，经济学只是哲学的一个分支，隶属于伦理学旗下，有着上千年的历史。《善恶经济学》正是抓住这个源头，不似传统经济学教案以亚当·斯密《国富论》为起点，而是从更遥远的时代旁征博引，糅合了历史、哲学、心理学、古代神话等视角重新审视经济学本质，可读性非常强。与其把它看做是一本经济学专业读物，不如当成一本消遣的西方神话宗教故事集，而经济学知识的渗透，更多的像是一个润物细无声的惊喜彩蛋。没有公式没有计算，即便是一个文科生也能看得兴趣盎然。

作者从《吉尔伽美什史诗》出发，从经济学的角度全新解读这部被认作是神学源头的史诗巨作: 乌鲁克城的统治者、半神半人的吉尔伽美什决定修建一道永不倒塌的城墙，为此他不惜一切代价想要提高臣民的效能和效率，禁止他们与妻儿老小见面，民间怨声载道。众神愤怒，于是派出野蛮人恩启都去组织吉尔伽美什，但是两人却成为好朋友，并一起闯荡做出许多英雄事迹。

作者从这个关于自然与文明的英雄主义故事中，解读出了效率、永生与友谊经济学：人际关系、感情、艺术等一直被历代暴君们视作是没有收益的事情，而这个正是新古典经济学最伟大的“创造”——将劳动视为与其他人生产要素同类的因素，与工作环境无关紧要。然而在现实生活体验中，这些因素与工作效率息息相关，劳动者并非只知道工作的机器人。于是这部史诗被卡尔·马克思顺手拈来，成为反抗资本主义剥削个人劳动者的绝好史前例证！

在讲马尔萨斯的第三次复兴时，作者同样从古代神话入手，展示了经济学中“欲望”这个极其重要的概念的觉醒历史进程：对于人类，劳动曾经是愉快的，但在希腊神话里，好奇心让潘多拉打开了充满苦难与罪恶的盒子，在《旧约》里，扩大的需求和贪得无厌让夏娃和亚当受到毒蛇的唆使，而《吉尔伽美什史诗》中的恩启都最初是无欲无求的，随着妓女沙姆哈特的到来便有了欲望。于是“劳动的诅咒”伴随着人类的欲望降临到世间。马尔萨斯的第三个推论认为，我们需要的增长速度比需要得到满足的速度更快。欲望是文明的产物，追根溯源，早被先人记录在历史的羊皮卷里。

除了对各种史诗巨作的全新解读，作者还旁征博引地对被新古典经济学视作公理的各种观点提出质疑。没有唯一的答案，各类思想的碰撞，本身就是文科生的兴趣点，而 “我们真正缺乏的唯一事物就是缺乏本身”这样的心灵鸡汤时不时地蹦出来，让经济学顿时变得俏皮可爱。

在兵荒马乱被全球经济灾难取代的时代，经济学家被提升到了牧师的高度，人们期望他们解释现实，预言未来，再重塑现实，高估经济学成了盛行的风气，虽然经济学天国需要一大堆专家来打造，也并非一年半载的功夫，但老百姓也与之休戚相关，事实上早在公元前500年，色诺芬就写到“即使是一个身无分文的人也会与经济学有瓜葛”。或许你弄不懂财富和债务的名解，但并不妨碍你阅读，卸掉各类头衔，经济学只是个亲和慈祥的消闲读物。