摩罗，这位曾被誉为与权力绝不妥协的“精神战士”，一度曾皈依基督教，现在的图腾却是国家。他的民族主义与国家主义重合了。他这样定义爱国主义：“在国家成为人类社会分群界线的第一原则的时代，功臣与罪人、圣人与魔鬼的区分标准，与个人品德全无干系，全看它谋求的是哪国的利益，损害的是哪国的生命。这个标准简单地说其实就是所谓爱国主义。”原来是非善恶、圣人恶魔都无所谓，也不再有什么道德判断尺度，一切都看对国家有利没利。摩罗称赞希特勒和日本军国主义，道理全在于此。据路透社柏林2010年10月13日电，德国对2411名随机抽取的被调查者进行的调查结果表明，有13%的德国人有民族主义仇外倾向。他们说德国需要“元首”（这是希特勒专用的领袖称谓）重新统治国家。因为德国有被外国移民“占领”的危险，这些移民来德国纯粹是为了享受这里的福利。另外，这13%的人还说，犹太人经常用欺骗手段做生意骗钱，因此需要“元首”用铁腕驱赶外国移民，惩治犹太人。看来，摩罗与这些具有右翼军国主义思想的人走到了一条轨道上。

至于摩罗何以发生这样的转向，许纪霖写了一篇长文 《走向国家祭台之路——从摩罗的转向看当代中国的虚无主义》，对此作了精彩分析。该文在《读书》杂志2010年8月号、9月号连载。许纪霖的意见是，摩罗实际上是一个缺乏内在定力的虚无主义者，他的几次转向，透露出中国知识分子普遍面临的存在迷失与认同困境。

上面简要分析了近年来8本民族主义著作，类似内容的书籍还有很多，限于篇幅不再例举。概括起来看，当下民族主义诸多诉求中，反西方和抵制全球化是最突出的两条。有学者评论说，现今中国的民族主义是长期积弱一朝发达的亢奋。中国经济蒸蒸日上，经济规模跃居世界第二，亢奋的民族主义只会加剧中国和其他国家的紧张关系，有助于“中国威胁论”扩大市场，并非中国的福音。而且，中西文化互补融合，是现代化发展的必由之路。

秦晖则认为，很多人打着民族主义这个旗号，背后的利益计算都是极为精细的，他们口中的民族主义是假的。比如义和团，就是猴精猴精的一帮人。如果义和团真的相信刀枪不入，西什库教堂那个地方绝对没有打不下来的可能。清军跟外国人打仗基本上是拼命的，提督、总兵、参将、副将不知死了多少人，但义和团的大师兄，哪一个是死在战场上的？没一个。八国联军打进北京前一天，北京还有几十万义和团团员，八国联军一打进来，他们撒腿就跑，连影子都没了。这些人唯一的本事是什么？是欺负中国人。这些人加起来大概杀了几百个洋人，但是杀了7万多中国人。你跟我有点仇，我就说你是二毛子，杀了你，然后抢你的财产，就是这么回事。所谓的反洋教主要就是整中国人，杀中国人，自己杀自己。

秦晖在最近的一次讲演中说，现在的中国，真真假假的民族主义已经成为主流意识形态。

还有学者指出，当代中国的民族主义不能涵盖公民精神的内容，而且在某些方面与公民精神背道而驰。由于在历史上民族主义鼓吹后面紧随着的常常是专制主义和军国主义，许多中国人特别是知识分子对其抱有怀疑态度是很自然的。即使从中国面临的最急迫的问题来考虑，民族主义也不宜提倡。而民主主义则是包括了宪政主义、自由主义、民主社会主义、乡土自治主义、全球化等诸多观念，它是贯通古今，联合中西，在当代能够获得最大共识与合法性的意识形态。弘扬民主主义，加快民主进程，还有利于解决两岸统一。

2010年10月26日，何亮亮在凤凰卫视说，日本在钓鱼岛扣留我国渔船渔民，我们当然要提出抗议据理力争，这没有问题。但是，若干城市青年人上街砸日本餐馆，砸中日合资生产的轿车，这种暴力行径就有问题了，抵制日货更是没有道理。

前不久，俄罗斯也扣留了中国船，更严重的是还杀死了好几名中国船员，为什么没见有人上街抗议俄罗斯呢？俄罗斯对中国人的态度之恶劣，众所周知，比如大规模驱赶华商，公然没收盗窃几十亿美元华商商品等。这种骇人听闻的事件是近来各国都没有发生过的，也没见有人上街抗议。由此可见，并不是谁做了对中国人不好的事情就去抗议他，而是经过仔细挑选，排外锋芒只指向美、日、法，这里暗藏的还是阶级斗争为纲。正像秦晖所说，这就暴露出民族主义的虚假了，愤青们实际上是被利用的。

南方周末评论家鄢烈山说，煽惑民族主义的某些人实际上是“爱国贼”。这个评语也许尖刻，但却击中要害。

马立诚

评论家,原《人民日报》评论部主任编辑

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