太阳刚升起，牧民们就要把牲口赶到草原上去放牧。

于是九排松景点区附近，只剩下一个“合格”的餐厅，是那种大包间，套餐服务式的餐饮业——客人来了先有身穿裕固族传统服饰的姑娘迎宾献上哈达，然后敬酒唱歌，再来好几道凉菜，上手抓羊肉，大盘鸡，离别前还有“上马”敬酒。据说大多顾客属于“公费”消费类型。 

有的牧民说这样高档次的服务业进入门槛过高，根本就是他们做不起的生意，以前曾经在景区内做小买卖的帐篷，现在都荒废了要被拆掉。  

留我住宿的妥枭既是牧民，也是豪华餐厅里的大厨之一，他的弟弟是老板，妥枭说：“我只是打工的”。两兄弟的房子靠在一起，弟弟的是砖房，哥哥的是土房。  

但身兼多职的妥枭，有能力把10岁大的女儿送到30公里外的白银乡镇上小学，不到5岁的儿子则送往更远，约90公里外的张掖市上幼儿园。城乡教育资源分配不均的情况下，许多牧民都咬紧牙关，掏钱

把孩子往教育设施较好的城里送，有的夫妻相隔两地，一人留守牧场，一人在城里伺候孩子。  

妥枭的老婆菊儿有个姐姐在张掖市里，所以两夫妇都留在草原上打拼。菊儿说，再怎么舍不得孩子不在身边，学费再贵，也要为孩子的将来打算，留在草原上没前途。  

在祭神仪式上，我遇到不少从城里学校回来过节（正好赶上了端午节假期）的孩子们。10岁的罗丽娜在张掖市上学，她说着一口标准流利的普通话。问她会说裕固话吗？她回答道，以前会，现在忘记了。