经济观察网 文/图门巴雅尔 徐克的制作班底在为《狄仁杰之通天帝国》做宣传，巨幅海报上赫然：“9月29日前没有真相”。笔者不禁拍手叫绝，不愧是烧钱烧出来的团队，连广告创意都披上推理小说的经典台词。啥叫“专业”，就是做一件事不说武装到牙齿，也要丝丝入扣，环环相接。

近年，四部《神探狄仁杰》在国产电视剧收视率惨淡的背景下红旗不倒，由出身史学门第的钱雁秋执导，“狄仁杰”再度成为中国老百姓茶余饭后的谈资。媒体关注的，往往也是公众关注的，尤其是以“娱乐大众“为核心诉求的电影，更是拿那些老百姓耳熟能详的 “形象符号”编故事，几乎年年涌现一到两部“历史题材大片”（之所以打引号，是因为这些影片充其量是“戏说”），如《见龙卸甲》、《花木兰》 、《锦衣卫》，除了人名是真的，其它几乎都是编剧和导演的“苦心杜撰”。

《狄仁杰之通天帝国》也不例外，那么所谓“真相”，准确地讲，应该是电影为观众设计悬念终于尘埃落定那一刻的结果。

作为一向喜欢挑毛病的笔者，还是要提醒诸位看官，看个热闹即可，千万别拿电影情节评价历史人物，尤其是史籍记载详实的人物。武则天和狄仁杰，就是这样的人物，不仅史料众多，而且专业研究也是洋洋大观，笔者自觉有责任悄悄告诉你：“狄公非神人也”。

狄仁杰，一代名臣，他在历代史家陛下的“光辉形象”其实一直有个“反面典型”作为背景，那就是中国古代唯一的女皇武则天。《尚书》有言：“牝鸡司晨，为家之索”——母鸡打鸣，倾家荡产，武则天在后世的官修史书中一直被“妖魔化”，在私修野史中更是被“淫荡化”。熟悉中国古代历史的人都有这么一个印象，越是昏君、暴君在位，越是忠臣、直臣涌现的时代，商纣王和比干，东汉桓帝和“清议之士”，明嘉靖帝与海瑞……听起来，有点悖论，但事实确实如此。

说远了，话题拉回到徐克的电影情节。要说徐导胡编也言过其实，他和编剧设置的几个基本线索，其缘起还是隐隐绰绰与真实历史有呼应。所谓“通天浮屠”，武则天的确“喜欢”修建大佛，而且我还可以告诉你，她所处的时代， 上自北魏（公元4世纪），终唐一代，都是中国古代大型佛像建造的高峰期。

好，本人就先从这座“通天浮屠”说起。

“浮屠”一词，是佛教典籍中，梵语“Buddha”的音译，也翻成“浮图”、“佛陀”，最终简化为“佛”，意义为“觉悟者”。小乘佛教中的“佛”就是佛教创始人释迦牟尼，而在大乘佛教看来，人人都可成佛，大千世界，有数不清的佛。但是，“浮屠”还有第二义，由佛而指称 “佛塔”（事实上，梵语中的“stūpa”，即“窣堵波”才是佛塔的意思），电影中的“通天浮屠”乃取浮屠第二义，其根据是《旧唐书·狄仁杰传》记载：》：“（武）后将造浮屠大像，度费数百万。”

说起封建帝王耗费国帑敕建佛寺或者御赐田产给寺院，都是司空见惯。即便“菩萨皇帝”梁武帝萧衍，也没有像武则天这样特别专注“佛教事业”中“造像”一环（帝王崇佛无非三途：“造寺”——修建寺院、“写经”——设译场翻译佛经并抄写以广传播，“度僧”鼓励子民出家为僧。建造佛像属于“造寺”的一部分），尤其是“造浮屠大像”。

这究竟是什么原因呢？