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《记忆之塔》
周志文 著
印刻文学生活杂志出版有限公司
2010年2月
曾担任《中国时报》主笔的台大中
周志文的硕士
作为《中时晚报》和《中国时报》的兼职主笔,周志文见证了这些报纸的盛极而衰和台湾民主降临的过程及其中种种乱象,书中“报业”一文尤其值得大陆记者看看。
《雪域求法记:一个汉人喇嘛的口述史》
邢肃芝(洛桑珍珠)口述
张健飞、杨念群 笔述
生活·读书·新知三联书店
2008年11月第2版
1916年生人的传主少时作为秘书整理过中国佛学会会长太虚大师的演讲;1937年只身赴西藏访求藏传佛教密法;1945年,通过考试成为历史上得到藏传佛教最高学位“拉然巴格西”的仅有的两位汉人中的一位;同年又带着西藏摄政王达龙活佛给蒋介石的亲笔信回到内地,后奉蒋介石之命回西藏任国立拉萨小学校长……
书中最吸引我的是“喇嘛生活”、“汉藏关系”和“西藏办学”诸章,传主对康藏人的区别和矛盾、对国民政府当时的治藏政策之缺失的反省在今天仍有警示意义:“英国人深知西藏掌权贵族的心理,所以投其所好,利用赠送英国武器和金钱、由印度进口货物、在海关免税放行等各种手段控制西藏的政治经济”,“反过来再看我们中央政府驻藏的官员,非但不想方设法去改进汉藏关系,反而用种种方法满足个人私欲,蒙蔽中央政府,结果造成汉藏关系日益紧张。”
当然,传主的口述像用书面语写就的自传(两位整理者如何处理口述和笔述的关系),完美得多少有些让我生疑。
《变革社会中的人生与学术》
李绍明 口述
伍婷婷等 记录整理
世界图书出版公司北京公司
2009年6月
传主1933年出生,1950年入读基督教创办的华西大学社会学系;1954年被打为“胡风分子”,1959年庐山会议后被打为“右倾”并入狱;“文革”中又被打为“五一六分子”并下放到米易县的彝族、傣族聚居区。在其学术人生中,1956年调查凉山彝族社会的奴隶制社会属性,以及1957年见证凉山奴隶主叛乱,都是浓墨重彩的部分。
“文革”后,他又重返凉山,撰写了《民族学》,创立西南民族研究学会,主持横断山区“六江流域”的民族综合考察和“藏彝走廊”的民族综合研究,提出“南方丝绸之路”和“康巴学”的学术构想……
他还对师长辈的费孝通、马长寿、冯汉骥、李安宅、吴泽霖、林耀华和宋蜀华等社会学、民族学大家进行了专门回忆。
如果书后能整理一份相对完整的
去年8月中旬,我去成都参加“寻访格萨尔王踪迹”活动,电话过
《我的上世纪:一个北京平民的私人生活绘本》
关 庚 文∕图
中国青年出版社
2007年3月
清华大学土建系1964年的毕业生关庚,用600余幅插图和500余篇短文状写他所亲历的童年、家庭、求学和婚恋等往事,绘就了一部极具个体色彩的北京平民史。日本投降、公私合营、中苏由友好转为交恶、唐山大地震、“四人帮”倒台,所有这些1940年代以来的中国大事件,在关庚笔下都能找到形象的注脚。
关庚的姥爷黄佩华清末曾留学早稻田大学攻读博物学,其爷爷关质勤曾留学德国并于回国后担任北洋政府主管军备的将级军职。我曾登门拜访这个家道中落的家庭,手捧其祖上百年前遗留下来的德文博物学著作,那一刻前所未有地体会到历史的重量。所有的感动和敬意,化作了后来投稿给《读库》0803的一篇关于关家家族史的追寻。
关庚的最高世俗职务是北京东方广场项目的副总指挥,经过王府井东方广场时,我总是不时想起这位历尽繁华的老人。