高台民居里维修了传统土砖的巷弄。

高台民居处于一个小坡上，是一个居民区，也是许多传统工匠作坊的基地——有制作陶土用品的，有制作传统艾德莱丝绸布料的、有帽子刺绣的、做乐器的、烘烤馕的，各种代代相传的手艺在这里流传孕育着。

今天，在这片居民区的主要入口处设立了售票点，靠近售票处的许多民居也是商品店兼住所，兜售着各种工艺品，有的土房子的墙上张贴着 “旅游路线1”、“旅游路线2”、“土陶制作坊”、“定点家访”等等的指示牌。穿着传统服饰的导游领着游客到这儿那儿拍拍照，买纪念品，居民的生活空间和旅游业交错地并存。

而我投宿的旅舍则坐落在相距不远，另一片不收费的老城区内，叫做噶尔老城。这里周边的街道围绕着新疆最大的清真寺——艾提尕尔，延展开来。这里的每一条街道似乎都有着不同的“功能”，有“工艺一条街”的库木代尔瓦扎路——沿路不断有铜匠、铁匠、木匠等敲敲打打的劳动声音；另外又有街边摆满蔬果摊位的菜巴扎路、还有金银一条街、帽子一条街等。

沿着主要街道的房子，几乎都是商店或工匠的作坊，但是在这些主道上，总会有些岔口延展到深深的、窄小的巷弄里去，而传统的土木居民建筑就像一张蜘蛛网般地在里头铺展开来，不识路的人走进里头会有点找不着北。

走在老城的街道上或居民区的巷弄里，就意味着走进了当地维吾尔族人的生活状态中。沿途可以见到他们赖以为生、手工生产的各种生活用品——如铜具、铁制容器、刀具、地毯和毛毯、木窗和木门框等。

菜市场卖的是当地盛产的西瓜、甜瓜、无花果、和黄色的胡萝卜等；现烤现卖的馕和烤包子是当地人每天必吃的食物；还有许多裁缝店为当地人量身定做民族服装或设计新潮的服饰； 并且几乎每条街上都能看到那么一两家牙科诊所，据说因为当地人偏爱甜食，蛀牙问题比较普遍。

除了最大的清真寺以外，在这片老城区内，每隔一段小距离，就会有一所小小的、古老的清真寺，为附近居民的宗教需求提供方便。每周五午餐时分，大部分的街道会变得相当冷清，因为当天是穆斯林一周内最重要的大型集体祷告仪式，当地人都到清真寺去了。有的比较小的清真寺容不下那么多人，就会有信徒集合到寺门外的人行道上做祷告。

周五的大型祷告仪式结束后，信徒离开艾提尕尔清真寺。

噶尔老城确实是一个动态式的人文博物馆，当地的文化、信仰、生活面貌都在热闹的街道中和阴凉的巷弄里一一展现，而目前最大的争议在于大型的改造工程是否会让当地文化变质，又或者是打乱了当地人的生活及沟通方式。

近期有不少游客认为，要看原汁原味的喀什要赶早，以后随着经济特区效应的出现，这里的生活面貌可能就要变味了。有官员称，不能为了满足游客的猎奇心态，而让当地继续“落后”下去，为了居民的安全，一些属于“危房”的古老的土木建筑需要重建，并且为当地居民提供现代化的设施，这一论调，合情合理。

我接触到的一些当地人中，对于老城翻新的一些异议，并不是反对发展，而是希望新规划能够更好地结合当地的生活习惯和传统，比如保留冬暖夏凉的院落式房子，便于建立邻里关系、拥有许多公共空间、纵横交错的巷弄；而不是挤到塔楼中生活，或把买卖区都挤到一个商场里。

老城是喀什市的核心区，这里的居民商业综合区，其实有点像北京市中心的老胡同区域，有着相同的、如何平衡发展和维护传统文化的争议。也许可以借鉴一些欧洲国度的城市规划模式——完整保留核心的老城区和当地生活面貌，在不改变原貌的前提下维修、加固、翻新古老的传统建筑物和街道，并在老城的外围开发新城区。

相关背景资料：

据新疆官方媒体天山网报道，为期五年的喀什老城改造计划覆盖28个片区，8.36平方公里，22余万居民的住房条件。

截至2009年11月25日，老城区共拆除危旧房4715户、39.31万平方米，其中核心区1687户、12.62万平方米，新建住房5738套、34.82万平方米。危旧房拆除后，其中1726户居民搬进新建住房，货币补偿方式安置474户，发放临时过渡安置费临时安置2515户，待2009年底前安置房及外围片区保障房建成后即可回迁安置。

危旧房拆除后，在规划设计时合理调整片区布局，尽量多地整合一些土地资源（如自愿外迁置换安置住户腾出的土地），用于打通疏散通道和建设应急疏散广场。在加快老城区危旧房改造工程建设和周转房、保障性住房建设的同时，委托市建设、房产部门同步进行供热、燃气、供排水、环卫、绿化、电力等基础设施建设。

据报道，改造工程在充分尊重居民意愿的基础上依法实施，针对各类文物建筑、重要历史建筑、有保护价值的传统优秀民居，组织专家组进行认真的梳理、甄别和筛选，因地制宜地提出保护、加固、改善方案，在确保安全的前提下，最大限度地保留历史建筑的原真性。