经济观察网 图门巴雅尔/文

序言

圈定“革命”这个词作为文章题眼，笔者颇费一番心思。“革命”在《周易》中是“革旧鼎改天命”，也就是改朝换代的意思。而现代的“革命”一次来源于英文“Revoluton”，本意乃“旋转”，翻天覆地的变化即为“革命”。

文中所列数的人和家族，在世道变迁中的起起伏伏：原本乡野村夫、市井无赖 ，因缘际会，历尽艰辛，改朝换代、称霸一方或者富甲天下，然而基业不寿，子孙命运多舛，恰如曹雪芹自述，从“钟鸣鼎食”之家，一落千丈，“瓦牖绳床，举家食粥”。 “革命”一词涵盖“革王朝之命运”和“革家族之命运”，所以，恰如其分。

而一切革命，都离不开那位“白色精灵”——盐，正所谓成也萧何败萧何，盐，是他们永远走不出的命运背景，王朝盐政清明，朝廷、盐商和百姓各得其所，便可相安无事；一旦盐政腐败，朝廷、盐官贪得无厌，官逼商，商逼民，盐贵伤民，民铤而走险，最终揭竿而起……

国无盐课（盐税）则国将不国（盐税是历代王朝财政收入主要来源），盐商无盐，则家道败落，民无盐则无命，必奋起革命，归结一点：无盐的革命。

私盐贩子的胜利日

待到秋来九月八，

我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，

满城尽带黄金甲。

《不第后赋菊》，大概是黄巢科举落第后的泄愤之作。中国科举制度历千年，两次最严重的错误是将两个人拒之门外，此二子日后几乎让江山易姓，他们一个是黄巢，一个是洪秀全。

黄巢在诗中的字里行间洋溢着一种痛快杀敌，喜迎胜利的激情。一个“待“字力重千钧，意味深长，他热烈等待的是一个天翻地覆、扭转乾坤的特殊日子，而且这个日子的到来如同春去秋来，时序更迁一样指日可待，并非虚无缥缈，遥不可及。

这个“时序”便是李唐王朝的气数殆尽。

中国几千年来绝大部分时间内，盐业是由官方专卖的。唐王朝末期为财政需要，无限制提高盐价，盐的零售价格要高于产地价格十几倍乃至几十倍。盐价虚高，偷偷贩运私盐利润极为丰厚，于是私盐贩子队伍急剧扩大。虽然唐王朝严禁私人贩盐，对私盐贩处以重刑甚至极刑。但由于盐价过高，私运有非常可观的利润，铤而走险者仍然大批涌现。官军的围剿、追捕，使私盐贩子的反抗力度也不断提高，他们组成武装，“多结群党，兼持兵仗劫盗及贩卖私盐”。

黄巢是山东曹州冤句（今山东曹县）人，祖孙几代相沿以贩卖私盆为业，读过书，能骑善射。他曾组织过武装盐帮，同唐政府缉查私盐进行过多次武装斗争。他对唐朝的黑暗统治，早有无比的仇恨，立志要推翻唐王朝。唐僖宗乾符元年（公元874年)，另一位私盐贩子王仙芝率盗匪起事，翌年黄巢起兵响应，乾符五年王仙芝败死于湖北，黄巢被推举为冲天大将军，率众攻掠江﹑浙﹑闽﹑粤等地，广明元年（公元880）陷洛阳、长安，僖宗逃奔成都，巢自号为帝，国号大齐。

对于黄巢等辈之所以能成为起义军的领袖，前辈范文澜先生曾作过十分精辟的论述，时“朝廷出卖官盐，豪强出卖私盐，都是大利所在，双方斗争非常剧烈。凡是贩卖私盐的人，必须结交一批伙伴，合力行动，又必须有计谋和勇力，足以对杭盐官。贩私盐的规模愈大，这些条件也愈益具备。黄巢就是这样的一个贩私盐者，一旦与起义民众结合，就成为有能力的首领。”