利比亚战争
如何在“后卡扎菲时期”解除今天为推翻卡扎菲作出贡献的部落或教派武装，将会考验班加西“全国过渡委员会”，也将考验国际社会。从利比亚重建上看，国际社会应为“后卡扎菲时代”作好物质和精神上的准备。
——《新京报》
生死惨烈的利比亚内战只能警示旁观者和后来人，把国家未来全部寄托于英雄或强人并不可靠，只有人民才是历史的主导者，英雄或强人与其为了强权在握费尽心机，不如尽早实现主权在民。
——《齐鲁晚报》
步入后战争时期的利比亚，实际上即将步入埃及正在经历的历史时刻。如果不能对此加以确认，那么，熊熊战火所实现的，最多是社会情绪的释放，而不能实现社会形态的重构，不代表现代性的来临。
——《北京青年报》
当利比亚不再是热点时，这个国家能否靠自己的力量站起来，成为一个崭新的现代国家，而不是如许多悲观者所预言的，陷入可怕的混乱状态，是对所有利比亚人的严峻考验。
——《大洋网》
华商会
难以自证清白时，任何其他的关涉方、主管方以及可以独立公正展开调查的第三方，都有责任给社会公众一个交代，还事件一个真相。
——《京华时报》
世界华商协会的发家史，实际上是一部谎言史。只是，这样一头谎言怪兽缘何能够长成如此庞大，除了以真相逼出这头怪兽的全貌，更应该去反思它成长的土壤。
——《长江日报》
我们现在不仅仅关心“世界华商协会”事件的结果如何，而更关心的是，官方慈善组织能否更纯粹，更具有公信力，业已被严重透支的公众爱心能否被挽回。
——《燕赵都市报》
如果我们认定世界杰出华商协会是一个招摇撞骗的机构，它映照出的就是现实的一种混乱状态。骗子人数多不多，其功绩大不大，可以作为衡量价值规则与社会秩序的一个尺度。
——《华西都市报》
其实“慈善成为牟利的工具”已是既成事实，值得深思的是“慈善”何以成为牟利的工具，又靠什么屡屡得逞？卢俊卿敛财之道，一言以蔽之：“以慈善为旗，以权力为饵。”
——《青年时报》
给父母洗脚是愚孝
洗脚和孝道应该提倡的对等的尊重，从来就不是矛盾的，应该被批判的是把洗脚当感恩教育唯一形式的僵化的教育思想，而不是为父母洗脚本身。
——《扬子晚报》
在这个日益开明的新时代，与其把孩子培养成食古不化的稻草人，倒不如加强法制教育、灌输现代社会道德理念，培养有独立自主精神，坚持公平公正原则的合格公民。
——《成都商报》
无碰撞交通事故
多年前“撞了白撞”的规定，是不公平的，如今“不撞也赔”的判决，也必须有充分证据证明是“无碰撞”造成老太的受伤，否则就不能适用道交法保护行人的归责原则。
——《新京报》
追求公平的判决不是简单的各打五十大板，离开了必要的法律规制和司法节制，忽视对当事人事实行为的认定，表面上合乎公平的裁判，客观上却可能导致人人害怕“被公平”的不良后果。
——《京华时报》
救不救人无关道德义务，无关法律权利，只同自我认可的价值和意义有关，只同自己内在的良知有关。这样的人生境界，在我们这一代确实无法理解，他们却会视为理所当然。
——《东方早报》
