文博时空 作者 三秋 河南考古又上新。日前，河南省文物考古研究院在郑州航空港区考古发掘时，在开封市尉氏县岗李乡老庄师村发现 22 座古墓群，其中东汉墓 2 座，宋墓 12 座，明清墓 8 座，跨度近 1600 年。

尤其引人关注的是墓葬中精美的壁画，宋金时期仿木建筑的砖雕壁画墓、清代画有钟馗的壁画墓，仿佛是一次古老的“壁画展”。

华美的宋墓壁画

宋代墓室装饰内容极为丰富，堪称一场华丽的雕塑壁画展览。墓壁饰有彩绘壁画，涉及花鸟、神兽、家具、武器和人物等。砖砌的仿木门窗，仿佛可见“芭蕉分绿与窗纱”。微微打开的门，分明就是宋墓中常见的“妇人启门”。一桌两椅，是否宋元杂剧的缩影？桌上摆放杯盘、食盒、酒壶或茶壶；剪刀、熨斗、衣架、衣柜等生活用具一应俱全……这是清明上河图中常见的场景。

考古工地现场负责人、河南省文物考古研究院考古人员常宏杰认为，在 12 座宋墓中，M18、M19，两座墓的仿木结构是整个墓地最复杂的，墓壁装饰也极为繁缛。墓室中部有须弥座棺床，墓顶小龛内有胡人和汉人壁画，年代应为北宋晚期到辽金时期。

河南是北宋时期政治、经济、文化中心，东京开封和西京洛阳之间及周围的京畿之地，极为富庶，考古工作者在郑州、洛阳等地发现了大量的北宋壁画墓。

这次发现的宋代壁画墓和以前发现的壁画墓，基本上都是“类屋式”砖室墓，墓室平面形状可分为方形、圆形、多边形等。多由阶梯形墓道、墓门、甬道和墓室组成。

传统灵魂观认为，肉体的死亡并不意味着生命的终结，而是生命形式的转化，“死亡是通向另一世界的大门”。宋代壁画墓中大量墓主日常生活画面，墓室仿木结构对人间居室的效仿，完全呈现出宅第化，也就是民间常说的阳宅、阴宅。

宋代经济发达，地主富商积累了大量的财富，奢靡浮华厚葬之风盛行，营造豪华墓室也成为地主乡绅“炫耀财富、显示孝行及抬高身价的手段”，这种风气带来了壁画墓的大量营建。

宋代壁画墓虽然精美，但规模不大，出土随葬品不多，一般也没有墓志。宋代制度，不是一定品级的官员不能用墓志，推测这批新发现宋代壁画墓的墓主人应该为富商、地主。

明墓主人原来是“师教授”

一座明代砖室墓出土有墓志铭，墓志盖上刻有篆书“故将仕佐郎，崇藩怀安王府教授师公及原配张氏合葬墓志铭”。根据墓志内容和相关文献记载，考古人员认为该墓主人应为万历甲戌岁（1574 年）进士师引昌，其历任修武县训导、平陆县教谕、怀安王府教授。

古墓群的发现地是老庄师村，而这位墓主人也姓师，二者有什么关联呢？经过查阅资料得知，师姓在百家姓上虽然排名靠后，但在当地，是个大姓。

师姓是明朝初年从山西省洪洞县迁到了河南省洧川县（今尉氏县洧川镇），最开始居住在韩佐。师姓子孙四处迁徙，自称洧北师氏。其中一枝迁到了古墓发现的地方，村名老庄师。

师引昌考中过进士，是师氏家族的名人，他曾创修过师氏的家谱。师引昌进士出身，历任训导、教谕、王府教授，基本上一生从事教育。

墓志盖上写的师引昌的头衔是“将仕佐郎，崇藩怀安王府教授”。将仕佐郎是文散官，从九品初授之阶，虽然是最初级的官职，但也算是官身。

明代在全国各地设立大量的藩王，河南境内有开封的周王，洛阳的福王，南阳的唐王等。墓志中提到的“崇藩”，指的是设在汝宁府的崇王。汝宁府的治所在今驻马店市的汝南县。据传说，崇王就藩汝宁府后，建立了一个驿站，称为驻马店，从此，驻马店这个有特点的名字诞生了。

崇王是亲王，下面还封有郡王，墓志中说的“怀安王”是崇王下面的郡王之一。按照规定，崇王及郡王府都设有“教授”一职，“教授掌以德义迪王，校勘经籍”。师引昌就是怀安王府中的教授。

有关资料记载，师引昌有三个儿子，其中的老三曾官至知州，按照当时父因子贵、母因子荣的规定，万历三十一年（公元 1603 年）明神宗曾颁布圣旨赠师引昌为奉政大夫（正五品文散官）、夫人张氏为宜人（正五品官员的夫人）。

清代壁画墓钟馗把门

老庄师古墓群中还有一座非常精美的建于康熙三十二年（1693 年）的砖券单室壁画墓。墓葬坐北朝南，壁面白灰打底，上绘彩色壁画，整体布置仿生前宅居。

墓室北壁为墓主画像，幔帐下墓主正襟危坐于供桌前，身后置屏风，身披通体缠枝纹服，衣襟边描绘以金粉，头顶官帽，右手持凉扇，扇面草书若干行字，惜图像不清，两旁侍女高发髻，躬身双手托盘。东西两壁也有日常生活类的壁画。

右侧侍女（局部）

南壁正中为墓门，两侧以墨线简单勾勒怒目钟馗，下部彩绘盆花清供……东壁一角墨书纪年题记：康熙三十二年三月初八日。

该墓葬虽然规模不大，但整体色彩鲜艳明亮，人物栩栩如生，构图错落有致，显示了画家高超的绘画水准，墓主人高雅的精神追求，着实令人屏息惊艳。

钟馗是中国民间传说中驱鬼逐邪之神。传说他是唐初终南山人，生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇丑；但很有才华，满腹的经纶，且为人刚直，不惧邪祟，擅长驱妖捉鬼。钟馗“镇家宅、祛鬼邪、静妖氛、逐疫病”，不仅被民间当成门神，也是艺术家笔下的宠儿。

宋沈括《补笔谈》中记载∶“除夜，遣内供奉官梁楷就东西府给赐钟馗之像。”梁楷可是中国历史上著名的简笔画大师。清世祖福临也曾画过钟馗像，用笔简练传神，寥寥几笔便神形兼备，与墓葬中的钟馗像风格比较接近。

清代壁画墓主人会是什么身份？墓葬中没有记载，考古工作者根据当地传说，推测墓主人为一名进士，这与壁画中墓主人头戴金顶帽的形象相符。

这批壁画墓内容十分精彩，墓葬群将被整体搬迁保护，以便今后的研究及展示。

图片 | 河南省文物考古研究院

排版 | 小谢

设计 | 子彤