做投资，一定是要有一个定价体系。不断的拍卖，则成为这种定价体系的支柱和轴心。随着这些产品拍卖价格的不断攀升，投机价值涌现，那么整个市场也就活跃起来了。
有必要反思的，不仅在于海归光环照耀下的留学低龄化和盲目性，更在于我们应该认真思考，父母能够给予孩子的是什么？
它抛弃的不仅仅是8万人，而是一个移民城市所必须的包容精神。没了包容，这所城市将沦为末流。
犹如网上调侃看《西游记》：凡是有后台的妖怪都被接走了，凡是没后台的都被一棒子打死了。韩非子有云：“国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。”一国是如此，一省、一...
一季度严厉的紧缩已接近尾声，未来将进入政策效果的观察期，紧缩的节奏、力度将明显减弱。
目前具有合法经营资格的公墓，均为牌照经营体制，由民政部门颁发。于是，事情就简单了，公墓的土地不批了，而现有的存量只能由行政部门指定的人经营。
在所有不公、愚昧、野蛮的地方，需要启蒙的思想和理性的精神，唯此才可以推动社会进步，使得自由感不仅是在心理上，而且也在现实中可以真真切切地获得。而这正是理性围观的意义所在。
为什么三大石油公司年利润总和高达2600亿元，还在高喊着因为油价上涨导致炼油和销售亏损，还需要消费者去承担更多涨价风险。
“艺术品股票”甚至连美国的住房抵押贷款的证券化产品还不如。这些艺术品在这里仅仅是一个可以用来交易、炒作的符号而已。
日化厂商的这次障眼法显然是有自己的目的。既然大众日化品涨价大家可以理解，那化妆品涨价大家也应该不会质疑，甚至通过这一次涨价化妆品的利润空间可以得到进一步提升。
中国的禁止堕胎，既不是尊重胎儿也不是尊重怀孕女性，它的目的只有一个，调控男女比例。
这个“讨百度书”是想解决一个伦理方面的问题，还是解决一个商业方面的问题？这个问题之所以重要，是因为，如果不搞清楚它，双方最终都无法表达正确的诉求。
熊猫债券给日本提供一个修补中日关系裂痕的机会，日本也许可以就此打开一条与中国展开更深层次的经济、金融甚至政治合作的契机。
在很多的交通肇事案中，有一个奇怪的“潜规则”——撞伤不如撞死，利益的驱动让这些鲜活生命凋零在这个背离法理和人性的冷血逻辑之中。
被移植的不仅仅是南京人的梧桐树，而是在中国城市化高歌猛进的背景下，每个人心中的梧桐树——城市的共同记忆。因为城市化，我们没有了城墙、胡同、弄堂等等。
那些执法者并不独立，他们或与商业利益或与其他诉求纠结在一起，拿我们的生命、健康、权利作为交换，成为阻碍我们更幸福生活的绊脚石。
我们觉得有必要回顾、审视日本政府、企业和民间的灾难反应措施，作为中国的借鉴。
日本人面对灾难的镇静让人很难将其与地震、核泄漏等字眼相联系。虽然这并不是说日本人不焦虑或者情况不危险，但是很明显，每一个个体都在努力地维持着社会秩序的正常运作。
我们需要一起努力，加固这艘危船，而人性和共同价值是最牢固的材料。
对于政治公开的渴求，与对社会公平正义的追求一样，归根结底都是民生问题。以发展的眼光看待民生问题，就应该看到在解决基本的生存权和发展权之后，民众必然要求有一定的知情权、参与...
陈晓“众望所归”的离开了，去寻找他口中的快乐。但是，陈晓留下来的国美却不再是黄光裕时代的国美，而且国美也不可能回到黄光裕时代了，而这一切就要归功于这个足以在国美历史中留下...
温家宝总理提出 “把让人民满意作为干部考核最高标准”，如何实践这一标准？
半年内将2亿元善款发放到近10万农户手中，差错率不超过1%，管理费不超过善款的3%，曹德旺以一种商业的方式完成了看似不可能的慈善行为，也由此被称为“史上最苛刻的捐款”。
有这样的一所大学，校长没有行政级别，不是官方任命而是全球选出来的；大学的管理不听行政官员的而是教授说了算；学生是自主招生的，实行书院式管理模式，甚至和老师们住在一起，连文...
道德是人类精神的自律，当不自律行为常常以各种理由被宽容时，要寻求的不仅是道德的解释，还有对社会系统的追问。
一个良性发展的现代社会应该由政府、企业和社会组织三大组织共同支撑，如此才具有足够的稳定性，这已为各国实践所证明。
对明星委员，我们仍然有期待。祝他们在当好明星的同时，将来也能做一名称职的政协委员。
神马公开，除了效率，统统都是浮云。然而这种效率就真的有效率吗？是不是也可能带来巨大的浪费和腐败？
在讨论房价的时候，人们往往把投资和投机混为一谈。其实这二者有巨大的区别。
传媒是意见平台，以反映公众关切为己任，对于2011年的预算，我们有话要说。
