教育，做一个公民的支点

教书多年，朝阳一直不讳言他并不热爱这个职业，他不必全力以赴，课堂、练习题、高考不是兴趣所在。但是十几年的教师生活还是赋予了他教育学的眼光和职业精神，包括与学生的交往，乃至米奇尼克访华时，他在“推特”上问的问题也是站在一个中学教师的角度。在教育当中，他逐渐找到了自己做公民的支点。

作为一个热爱阅读的老师，他给学生开读书会，也给学生开书单，只是最初推荐书目基本上是文学类的，他爱好古典文学，对外国文学也有兴趣，中文系给他的趣味大致上也在美这个范围内，对真与善的维度没有太多的留意。但是，随着阅读视野的打开，他的书单渐渐开始变化，渐渐从文学的框子里跳出来，涵盖历史、哲学和其他各类社科和人文书籍。因为他意识到，公民教育，需要的是权利观念的启蒙，需要的是理性思维的训练。

在学校以外，因为《教师之友》和《新教育读写月报》的约稿，他写了不少与教育有关的文章。2004年1月，《教师之友》刊出的“那一代”专题，对魏书生、钱梦龙、于漪三巨头进行批判，引发了热烈争论，其中反响最大的就是他那篇《魏书生——技术主义与权威人格的末路》，从知识结构的致命缺陷、教育理念的根本性偏差两个方面，对中小学语文教学界的权威进行了尖锐的批评。2009年，他与郭初阳、吕栋等人有关小学语文课本的研究报告，对现行三个不同版本的小学语文教材作了一次审视，发现了许多严重的问题，从事实真相到价值观念，可以说，中国孩子还在吃错药。

如果说2004年他挑战权威魏书生的那篇，影响还在教育圈内，那么，“救救孩子”的影响则大大跨出了教育圈，许多媒体都做了重点报道，甚至成为一时舆论的热点。

他自述儿子的出生对他影响很大，尤其在教育观，在看待教育的问题上，他围绕着儿子学步、学语的成长过程所写的那些文字，也都足以融入到公民教育、建设公民社会的进程当中。教育，在他心目中，不仅仅是课堂，不仅仅是练习和考试，早在2004年春天，在杭州现在已消失的三联书店，有过一次《中学人文读本》的座谈会，当时崔卫平、丁东、谢泳、邢小群诸位先生都在，还有许多中学教师和中学生，记得他在发言中就直言，没有什么素质教育与应试教育之分，只有人的教育与非人的教育之别。他要做的就是人的教育，他有关教育的文章和所有努力都是围绕着这个目标的。

为有源头活水来

在他的《阅读会内化为血脉与骨骼》一文里可以看到，从中学时代到大学时代，他的阅读主要限于文学作品，最多加上美学，这是他全部的精神滋养，也是那些弥漫着文人气息的才子文章之由来。大学毕业之后，林贤治、顾准、余英时、殷海光、唐德刚、黄仁宇、费正清、史景迁、汤因比等进入他的视野，阅读结构逐渐发生变化，从单纯的文学阅读转向涵盖历史、思想的人文阅读。肖雪慧、崔卫平、艾晓明、何清涟、龙应台等知识女性的著作也对他产生了深远的影响。（2006年的3月，他和初阳在同一天，不约而同地在博客里写下这份令汉语世界骄傲的名单。）这当中网络的作用是不可忽略的。波普尔、哈耶克、贡当斯、托克维尔、以赛亚·柏林乃至哈维尔、米奇尼克……的世界一个个向他打开，他的精神资源变得日益丰厚起来，捷克天鹅绒革命推动者哈维尔倡导的“生活在真实中”，波兰和平转型的灵魂人物米奇尼克所说的世界是不完美的，灰色的是美丽的，为了美好的今天而不是明天，“as　if”，……这些都对他产生了深刻的影响。他一而再地提及那段经历，上班磨日子，“生活在下班之后才开始”，直到他的世界一点点扩大：“既然日子要一天一天地过，那么可不可以尝试着，将每一天，都尽量将自己放置在真实之中呢？既然空气和泡沫也是一天，尽量真实也是一天，那么，不如试试尽量真实的方式看。反正我从来不想得到什么，也不会失去什么。”

他尝试着在单位也尽可能地说实话，展现真实的自我，与同事分享自己内心的想法，结果发现有很多人同意他。他意识到，我们不得不和别人一起共享这个世界，虽然我们不可能一下子改变世界，但我们说出真实，将自己的主张表达出来，就是一种责任，也是一种推动。这正是他尝试过一种“更有意义的生活”的一部分。

特别值得一提的是，这个原本对经济学完全陌生、也毫无兴趣的文学青年，从最初接触到杨小凯的《百年中国经济学史笔记》，第一次意识到，经济学在改造社会，推进社会进步方面的作用，他把网上下载的这本书打印、装订，做成了平生第一本自制的书，这也是他在经济学方面的第一种启蒙读物。他把能找到的杨小凯著作，全部找来读了，而杨小凯在经济学以外谈宪政、谈时政的文字，更让他感受到一个经济学家的公共关怀。循着杨小凯，他走近了亚当斯密的《国富论》、米尔顿·弗里德曼的《资本主义和自由》，阿马蒂亚森的《饥饿与公共行为》……他说，“读经济学带给我最大的影响，大概是推动我从文学青年实现转向。从文学青年的特质中抽身出来，我觉得是我这几年最大的进步，这个进步一则是从读历史而来的……一则就是读经济学。从文学梦走向努力学做一个现代公民”。

正是这一转向，使他不久前完成了一本专门写给小学生看的读本《为什么不能买下所有东西？》，围绕着他5岁的儿子蔡从从，从活的现实中撷取很多真实故事，步步深入，为孩子解答：为什么不能够把所有的玩具都买走？钱从哪里来？工作是什么？假如你有一笔钱会用来做啥？勤劳就能致富吗？干净的钱与肮脏的钱？人一辈子究竟需要多少钱？……这样充满生活感，同时又有知识积累和精神视野的读本，正是今天儿童读物中所匮乏的。不能忽略儿子带给他的灵感，正是他对儿子的爱，使他身上的才华和责任一天天地显示出来。他的经济学知识是有限的，但是他做的这件事实际上已超越了经济学的界限。

朝阳的精神资源不仅来自书本，来自知识先辈们的思考与探索，还来自生活中呼吸相关的一个精神共同体，从大学时代的同学挚友郭初阳，到网络时代逐渐扩大形成的跨地域的朋友们，他们中有很多是中学教师比如吕栋、周仁爱、范美忠、苏祖祥、梁卫星、魏勇等人，也有民间社会各行各业的朋友，大家相互砥砺、交融互补、讨论对话，成为彼此的精神资源。这种影响也许一点都不亚于闭门读书。

朝阳还跋涉在通往现代公民的路上，生活远未完成，收入本书每一个字，都在为他的脚步作证。这些年来，他的思考、言论和行动，可以为民间社会的成长做一个具体而微的注脚。他持的一种低调、建设性、可持续的行为准则，看起来不够雄浑、不够过瘾，但他确乎浑身都散发着民间的气息，有点儿散淡、随意，从行事为人到作文似乎都是如此，他的目光总是那么诚恳而清明。

就职业而言，他在中学也是体制内，我常想，是否在体制内谋生并非衡量一个人是否具备独立、民间的标准，有些人身在体制外，整个价值观、思维方式、语言表述都在体制内，有些人身在体制内，但心态、语言、思想和行为方式都是民间的。他不是那种五百年才出一个的天纵之才，既不能一言足为天下法，也不是勇者无惧，没有为了理想出生入死、赴汤蹈火的表现，他只是一个普通人，毕业于一所普通的师范学院中文系，任教于一所普通的中学，没有显赫的学历，没有惊心动魄的人生履历，却因着他不停地寻求做一个普通人的意义，他点燃了自己这盏灯。也正因为他是一个普通人，也以做一个普通人、过普通人的生活为目标，他的所思所想、所作所为才更具有示范性，是每个普通中国人都可以效仿、可以普及的，他的文章也属于普通人的感想、普通人的思考，他为普通人如何走向自由之路提供了一个生动的实例。在民间社会崛起，重建一个新时代的过程中，这个平凡的实例所具有的意义，也许超过了许多被媒体广为报道的典型事件。因为他所经历的、正在经历的都不是高不可及、需要巨大道德勇气和牺牲精神才能做到的，他只是在脚踏实地做公民的练习。

2007年的最后一天，他在博客发表过《重申一个公民社会的理想——2008新年献辞》，篇末曾引用诗人涅克拉索夫的诗句：

你可以不做诗人

你一定要做一位公民