罗：你引用的方志就多达39种，此外还有许多文集、年谱，以及湘军、淮军、团练志，清实录等。使用资料时，你有无语言障碍？ 

 答：（读了英文版《叫魂》封面上的一段乾隆朱批文字）哈哈，看不懂的时候，我也咨询了我的中国朋友。 

罗：《中国现代国家的起源》是第一次与中国读者见面吧？这是1994年在法兰西学院的系列演讲吗？ 

 答：是的，我也不知道什么时候会出版。这本书包括四篇演讲，一篇序言。我的法国朋友魏丕信（Pierre-Eti-enne　Will）教授为此写了一篇很长的序言，斯坦福大学出版社怎么也不愿意接受这篇序言。当然，我不想为别人的观点负责，所以斯坦福大学出版社出版时只包括了我的演讲。 

郭：与《叫魂》研究乾隆治下的专制体制相比，这本书研究的是中国政治从内部演变的动力，似乎与当下中国问题更相关。 

答：对于这本书，我想提醒的是，书名是“Origins”，而不是“The　Ori-gin”。起源不是一个单一的东西。如果你来看这本书，第一部分是魏源，第二部分是冯桂芳，讲了很多因素。第一章，“魏源思想中的参与和权力”;第二章，“试验中的改良”；第三章，“毛泽东时期的农业和旧政权”；第四章，“基本议程的转化”。这本书把中国现代政治制度面临的问题加以概括。现代中国的起源，需要从中国自己的思想传统中寻找。 

罗：1990年8月31日-9月3日，你在台湾中央研究院近代史研究所举办的“近代中国与世界”国际学术会议上，作了题为“西方对近代中国政治参与及政治体制的影响”的学术演讲。在演讲中，你提出了问题：近代中国政治制度的演变为什么那么让当代的中国人失望?　好些看来颇有希望的发展，为什么总是以压制、腐化告终?你如今对这些问题有答案吗？ 

答：其实，我很想知道在中国有多少人觉得失望。 

罗：你的中文名有时也写作“孔斐力”或“孔菲力”，送给北京图书馆的《中华帝国晚期的叛乱及其敌人》一书的扉页上所留的赠书签名为“孔复礼”三个汉字，而目前多用“孔飞力”，究竟哪一个才是你正式的中文名？ 

 答：1979年，我第一次去中国大陆时，朋友们问我叫什么名字，我说我叫“孔复礼”。他们都笑了，笑得很尴尬，因为这个名字孔夫子的味道太重。然后我就说，怎么叫我是你们的事情，我不干预，无论你们叫我什么名字，我都很高兴。所以我的朋友挑了一个词“飞力”送我。后来我的另一个好友告诉我这个名字听上去有些像自行车牌子，不过为时已晚。 

罗：在《叫魂》第一页中，有这么一句话：“归根结蒂，我们最大的激情，就在于将意义赋予生命——尽管这种意义有时是可怕的（hideous）。”“将意义赋予生命”，这句话可以理解为您对《叫魂》以及历史研究的期待吗？ 

答：我是这么说过，不过我觉得这句话在中文版里的翻译有个小错误。我的原文是“Our　dominating　passion,　after　all,　is　to　give　life　meaning,　even　if　sometimes　a　hideous　one.”Hideous是“可怕的”意思，但被翻译成“并不是显而易见了”，这个单词并不是“hide（躲藏，隐藏）”的形容词。 

(本文未经孔飞力审定，并特别感谢哈佛大学法学院博士郭瑞对本次采访的协助。)