问：我知道白老师对昆曲也有很深的研究，也编写过一本书。我想问一下，您对昆曲和京剧是如何看待他们之间的关系。

白谦慎：我只能说我老师学习昆曲，我本人一窍不通。我编我老师的书，原来要把我的名字放在上面，但是后来去掉了，因为我根本不懂这个行业，我只是帮助他编书，拍照片二野。而编的书是诗书画选。

问：我想问一下白老师，我个人感觉西方绘画，油画艺术，当照相机发明之后，它的评价越来越倾向于画家主观的阐释，我们需要探索画家把什么理念放进油画当中，所以到后来油画越来越看不懂。我对书法也一直看不太懂，感觉书法没有一个绝对的标准。中国的书法是不是很早就需要我们去解读书法家的故事，通过故事才可以理解它的字。

白谦慎：你这个问题比较复杂，我尝试着回答一下。书法这个东西，其实最早的时候也有一些争论的。于家觉得王羲之写得不好嘛。这个一直有争论的，其实王羲之那个时候审美观是相对比较稳定，也比较统一的情况下，仍然有这样的分歧。这个分歧到了清代之后，就越来越大了，就是我讲碑学的问题，当代的创作也越来越多元化了，各种不同的理念，各种不同的创作，理念之间共同的交汇点也越来越少了，也越来越出现不同的看法。有的时候还会有互相的批评，所以看不懂的情况也是很正常的。要一定拿出一个统一的标准，也是非常困难的。

问：刚刚听了各位老师的知识分享，觉得特别有意思。我想请问一下阿城老师和张大春老师，看各位的作品当中，比如说阿城老师在散文当中提到爱情与化学，足球。张大春老师也看了您的认得几个字，故事非常的有兴趣。信息要有一个筛选的过程才可以变成知识，然后再变成智慧。两位老师怎么样把信息变成知识，再把它变成智慧，而不仅仅是流于表面。

阿城：我们大家刚刚讲到的很多东西都叫知，不叫识。所以现在有一个知道分子。我年轻的时候，80年代初的时候，搞了很多的智力测验。后来我觉得那个应该叫知识竞赛。比如说秦始皇那一年统一中国的，我不知道，但是你告诉我，我马上就知道了。知识为什么要传播呢？就是让大家尽量多的知道，知道什么是本事？我告诉你秦始皇那一年统一中国的，当年是什么情况？其实让你回答的是为什么？为什么秦始皇能够在这个时候统一中国。这个是你要把知识运用起来。尤其是现在，现在电脑的检索，知这个问题不是问题了。你很快就可以知了。但是识，我们在这方面落后全世界。