《詹森艺术史》

                                                 作者: H·W 詹森、A·F 詹森 等               

                                                      艺术史组合翻译小组 译      
                                                          出版社: 世界图书出版公司

    朱青生 主讲

    朱青生：当时八十年代的时候，其中20世纪文库中间有一本书就是这本书。这本书没有翻出来，为什么呢？因为这本书跟其它所有的书比起来图太多，当时就拖下来了，一拖就拖到1989年，后来的故事就很漫长了。我在这个书后面，发表了一个译后记，我对译后记从写成到发表又过了10年，这10年前这个书就可以出，但是后来又没出成，故事很多。

    但是我们还有另外一个重要的想法，当时这个可能是以我们这群人为代表，我们当时觉得翻译这个事情是一个整体的文化工程，所以需要一帮人来做，要做这样的东西，就是要把在汉语之外的人类的知识，用系统的把它译成中文，然后让我们国家的文化，让汉语承载的知识得以成长，这就是当时我们的想法。

    我们说今天翻译一本书，已经是很重要的一件事情，但是如果要翻译一个对我们来说相对发达的一个知识系统，翻译过来可不是一个人两个人能做得到。怎么办呢？所以我们就要来练习做一个方法，这个方法可以结构性的把大量的非汉语的知识迅速的转成汉语，这个就是我们当时的设计。1984年到1986年就在做这个事，这个事就和李泽厚先生的做法，正好构成了一个对比。

    那么这个方法是怎么样来描述呢？就是既要能够大规模的像翻译类书一样的来转移知识，或者转译知识，同时又要保证它的知识转译中，要达到基本准确，没有一般性的错误，重大的学术的问题有待探讨，但是一般性的错误不能有，这是一个非常大的矛盾，你既要译得多、译得快，又不能出错，于是这本书，所有的工作都在探索这个方法怎么能够实现。怎么能够实现呢？简单的说，就是一个方法叫组合译法，所以我们这个书上没有译者的名字。为什么没有呢？因为29年来，大概有50个人参加这个工作，如果把名字都写上来这个书有一半都要写人的名字。中间从头到尾，从第一次就开始做，一直到这个书出来，一直在做的人，最后那就是我。我们有很多第一次参加工作的人，比如有一个人叫秦亚卿，后来过了很多年很多年才知道，他成了外交学院的党委书记，我从来没有见过他，只知道有这么一个人，他已经当了一个学院的党委书记。

    还有一个人叫汪月近，他是哈佛大学很有名的教授，他们这些人都在后来的日子里，用忧伤的话来叫犹如星散，就像星星一样的散，但是他们一样也从积极的方面来说，也灿若群星，但是星光已经照耀不到这样一个具体的事情上了，这个事情我们还在继续的实验着。所以后来差不多18年的工作，就是在北大系统中间来推进，就是我们有一个视觉与图象研究中心的世界艺术部，不间断的在实验着组合译法怎么能让它完成。怎么完成呢？两个办法，第一就是我们要在翻译的过程中，有一个非常完整的术语表，这个术语表里面包括对于重要的术语怎么翻译；第二就是对于各种名词应该怎么规范，实际上是两个意思。

    对于规范，我们有11个规范的表格，比如说度量衡，很多人看到翻译的书，经常会遇到一个词，叫做多少多少英尺对吧？但是其实一般的读者来说，他一说到英尺的时候，没有概念，不知道比如20英尺是多大，他没有这个概念，你要告诉他是4米5就有这个概念，我们就要把这样的事情，非常精密和严格的规范，诸如此类。

    那么这个术语呢就难了，因为这个术语是个大问题，实际上我们今天某种程度上，对于知识的规范，实际上就是对于术语的建造。术语除了有它确切的意思之外，最难的是要在术语与术语之间，建造一个边界，并且这个边界互相之间要有一个结构关系，就是他们互相之间能够建造立意，这是学术中间最难的。我们在大学里面跟哲学系的教授，我们经常讨论的问题就是如何来建造术语的问题，而汉语的术语，是我们今天学术发展的瓶颈，也就是说我们汉语中间使用语言，没有经过一次现代性批判。什么叫现代性批判，就是我们今天的语言，很多从外语翻译过来，翻译的时候用中文，但是翻译以后这个词到底是什么意思，原来是什么意思，今天我们这么用，和我们另外的一种用法之间的关系是什么，大家一听就知道这个是个大问题。

    艺术只不过是艺术史上的学科，牵扯面特别广，所以各种术语都会碰到。那么我们所以就借助艺术史来对术语表进行一种建构。建构了以后，我们在翻译的过程中间，就是有学外语的专家和学专业的专家，他们就是组合起来。比如我举一个简单的例子，我只是举例，但事实上不是这么简单，也不是这么武断。比如说第一段是学外语的译的，第二段就是一个学美术史的人译。他们译过了以后，第三段还是个学外语的译的。然后校对的时候，然后学艺术史的就会校他的第一段，然后第二位学外语的校他的第二段，顺着这样，一般校了三遍，就把它校出来了，这是一般的方法。

    那么这个时候在翻译的过程中间，所有的术语都不译，最后被替代进去，这样它就会前后保持一致，而且它会在术语上，不会因为个人理解的差异，产生问题，如果一旦译者发现它的译法和术语之间有差异的话，他就会提出来，我们就会来讨论这些语言应该怎么办。而我们的术语是怎么构成的呢？所以我们每一个翻译的术语，都必须经过四次切块的工作。第一次就是它的英语是哪个词，对照起来。第二个要找这个英语的词，是否原来是从德语来的，还是从意大利语来的，就是它的原文是什么。第三个就是找它的拉丁语、希腊语或者希伯来语是什么。第四看我们所使用的汉语，这个汉语的中文的字的原意是什么，并且在历史上的变动是什么。然后每个术语都经过四个批判之后，才能够变成一个条，然后放在术语表里边，以备替代，这只是工作的一部分。

    工作的第二部分，因为我们每个词都不是我们这么说就这么做的，在历史上很多人做过了，我们要把别人怎么做的，我们为什么用这个词，或者我们为什么不用这个词，还要在备注中间说明，这样这个术语就有了一个表格。那么就是这个工作，做术语表，建立组合译法，就是我们做这本书工作的重点，所以这本书应该说书本身译文不怎么好，我自己觉得不太好，但是我们所做的工作，我们所做的方法非常好，虽然目前还只是刚看到一本书，但是它所开辟的以后对于汉语的知识的吸收，这种一个制度，它是一个制度，一个工程的方法，是一个方法论的方法。

另外还有对术语的建构，从而建造了汉语中间如何准确使用语言，来制造自己的思维的精密和知识的增长，知识的增产极为有用，所以我觉得这本书主要的贡献是方法上的贡献。至于这本书毕竟经过了这么多年，毕竟这么多人下工夫来做，我想可能要比同类的书相对来说准确一点，这点我们也可以来做一个介绍。