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  • 观察家 | 愚蠢大于宇宙

    人类的愚蠢是无止境的,爱因斯坦认为愚蠢的无限性超过宇宙。

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  • 《新青年》:编辑部的真实故事

    正是在陈独秀、胡适、钱玄同、刘半农四大“台柱”联合推动之下,《新青年》杂志从1918年1月出版的4卷1号开始转型为由六名北大同事轮值编辑的同人刊物

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  • 安第斯山中的“靖难之役”

    时代相隔不远东西两半球“不约而同”地发生两桩残酷而惨烈的大规模内战。区别仅仅是:大明帝国是叔侄骨肉相残,印加帝国则是兄弟箕豆相煎。

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  • 生命悲歌

    值得用23名幸存者的生命去为国家转型期的投资不足、技术落后、长久失修,凡此种种的问题遮羞么?

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  • 与恐惧共舞的人

    每天都有人在谷歌上问,霍诺尔德死了吗?不过更多人想知道的是,这么多年,他到底是如何做到的,他不怕吗?

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  • 殖民地的价值与“大英帝国的衰落”

    大英帝国真的是以一种坠崖般的速度“盛极而衰”的吗?

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  • 年龄政治与电影新浪潮(下)

    “60后”电影人的回归有着深刻的意义,它在证明着电影人、艺术家穿透时光、追求持久艺术生命的能力。其实我的意思很简单,不要让人贬值那么快,不要让艺术家那么快就过期,这是对于人本身的珍惜

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  • 年龄政治与电影新浪潮(上)

    年轻意味着接受了更少的规训,更具有艺术创造力和反抗性,年轻人的电影似乎就代表了某种创造力和新的可能性,它们有更充分的直觉,有着炽热的情感和表达的勇气。

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  • 美国内战前的关税之争与制度之争(上)

    美国南北方之间的冲突表面上看是外贸政策的冲突,但是内在实际上是和双方经济制度背景有关,也就是自由制度和奴隶制的一个冲突

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  • 墨索里尼“经济奇迹”的真相

    从伟大到可笑,仅一步之遥,没人比墨索里尼更适合这句评语

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  • 林语堂还属于二十一世纪

    钱锁桥想写出一部“智性传记”,重新发现不仅仅是作为文学家的林语堂,更欲还原出兼具批评家、哲学家、思想家等多重身份的林语堂

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  • 哥白尼的本意

    《圣经》里并没有“地心说”,也根本没有提到地球和太阳谁绕着谁转的问题,原因很简单,写圣经的人根本不知道地球是一个球体

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  • 犹未不惑——纪念中国电影四十年(下)

    经过40年的进化,中国电影是应该继续向好莱坞电影学习,还是走向中国独特的美学和电影追求,或者还有其他道路可走?如何给电影定位,这对中国电影的未来走向十分重要

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  • 犹未不惑

    1980年代初期的电影面临的是一种呆滞僵化的生产格局,纵向上切断了三四十年代写实电影的传统,横向上封闭了国际新浪潮电影的影响,因此,突破“样板电影”的清规戒律,就是新一代电影人的主要任务。

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  • 木心,以写诗的方式承担基督的重荷

    木心手里,只有一支笔。那支笔隐喻着基督一样的担当,也隐喻着老子哲学所拥有的水性的诗意。

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  • 电影界新意和电影终结(下)

    一种未来科技带来的是什么?就是对于肉身有限性的超越。电影也是如此,而且最终形态的电影,不仅仅超越了时间,也超越了空间,这样的超越使得人变成了神。

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