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  • 漫谈伊豆(上)

    人口减少主要是因为兼业农户放弃农业迁入城市,这不是坏事。但迁走的多是年轻人,留下的人口老龄化就更严重

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  • 愚人船上的愚人颂

    愚人是被无知蒙蔽的人,不是通常认为的智力有缺陷的人,但结果却没有大的不同。

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  • 在精神病院做助理的日子

    焦虑是一个社会传统,潜伏在无意识中。可是,文明史以来的无意识需要经由良好教养显示出来,反之,人们具有的更多是原始意象和原始本能。

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  • 出世情怀与入世冲动

    四分之一世纪的高速成长,正在激发着当代人的入世冲动,很少有人想到,出世在任何时候,都应该是一个并非因为失落的选项

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  • 易中天《模范监狱》的文化解读

    在这座监狱里的贪赃枉法、腐败丑陋之下,儒表法里、儒道互补的文化痼疾,以及随之而来的难以破解的治理模式才是最触动我的

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  • 监狱里的民国范儿

    典狱长、看守长、骗子特派员、犯人,这些不同层面的小人物身上,承载的是历史的性格,不再博得观众的同情,而是思考的沉重

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  • 袁昶:中国士大夫的悲剧

    面对外来列强,昏聩的朝廷,仍然有以袁昶之士,以家国为念,视死如归,实在难能可贵,只可惜到头来他们却成了“汉奸”

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  • 话剧史上的第一女明星俞珊

    在中国话剧史上,俞珊并不是第一个登上话剧舞台的新女性,却是在话剧舞台上赢得较高声誉的第一位女明星

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  • 通灵者斯威登堡

    所谓神秘,即在科学之外。在斯威登堡之后,科学一直在挤压神秘主义的空间。在科学时代坚持在生理学、解剖学的范围之外探索人类的心理和精神,这是荣格心理学的意义。

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  • 历史精神的不坏肉身

    当我们看到在纵欲年代到来前的美好肌肤、清澈的眼眸,羞涩和恋爱在面部洋溢和发生,这个时候我们明白了当年的观众在看什么

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  • 何止笔墨官司

    鲁迅逝世之后,受到当时的左翼人士的尊崇。而包括章士钊、胡适、陈源、徐志摩、梁实秋、林语堂、周作人、傅斯年在内与鲁迅对立的同时代人,大都成了“反面人物”打入另册。

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  • 良渚文化的理想国

    良渚主流文化在本土消失了,但它并未消亡,而是在流浪,带着理想流浪,有着自己的“诗与远方”,它的流浪,打开了中国历史发展的一条主要脉络。

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  • 有谁说过“平庸的恶”吗?

    总之,如何建立针对恶的防范机制,这是阿伦特抛给后世永恒的问题。

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  • 父亲的书房——魔法师荣格之三

    荣格感到他是波斯古哲人,又是一个中世纪人。他象浮士德一样迷恋炼金术、星相术,不过他的目的是挖掘隐藏在其中的人类的无意识

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  • 上帝也创造恶吗

    荣格不像尼采那样高喊“上帝死了”,而只是想象上帝坐在金色的宝座上,从天上掉下的粪便砸碎了天主教堂

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  • 电影新人与电影意志

    电影一直在进化,因此电影新人也就在不断产生,这种新人是电影进化过程所催生的,他们也是促进电影进化的动力

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