主持人：感谢王煜全老师的分享，刚才王煜全老师提到了我们一些互联网的互动，我们今天也有一个简单的互动，大家发送微博以大数据时代预见未来的深思为话题，发表微博并且@湛庐文化和3w咖啡将会有机会得到由湛庐文化送出的克莱舍基的经典作品《人人时代》一部，这本书将会在我们的圆桌对话环节之后送出。下面我们将将话筒交给罗振宇老师，由罗振宇老师来主持圆桌对话环节，有请各位嘉宾上场！

罗振宇：他们上场过程中我先说点听后感，听了这么多，前天我刚从成都回来，成都搞一个幸福指数的发布，人民大学做的，做完之后中午一起吃饭，人民大学的教授就悄悄跟我讲，有一个结论我们没敢说，但是是我们调查出来的，我们发现中年丧偶的男性幸福感大规模提升，过去我们都说少年丧父、中年丧偶、老年丧子这是人生三大悲剧。为什么在当代中国出现中年男人丧偶之后幸福感大规模提升的事？各位都可以想自己的答案，但是没有大数据时代成型的数据采样和这样一个分析工具，可能我们连这个结论都看不到这个真相。

另外刚才听各位讲我也在想，人到底是有自由意志还是在所谓的其实真的很难讲，我就想到我上大学的时候，我们经常朋友当中哪个男孩想追求哪个女孩了我一般都是挂任总前书记指挥这场战斗，我们采取的战略方法基本上都不是让男孩直接去攻击这个女孩，或者说成功率特别低，我的战术是这样，让这个男孩充分示好，我有几步，示好之后实际上只有一个目的让女孩怀疑他是不是在追我，但是永远不直说，我们调集兵力对这个女孩的闺蜜啊、室友啊所有对她有影响的人进行收复，让她置身于一个立体声之中，然后突然再断去这个男孩对这个女孩的攻势，让这个女孩突然感觉不适应，最后再通过第四步把她拿下，这种方式我在想大概在20年前我们就很自觉在用的方法是不是也是用一种大数据或者是让一个女孩置于一个社会网络的方法来预测或者说来框定她的行为。

昨天我在读一本网络小说《隋乱》，说李渊和隋炀帝之间，因为当年隋朝末年民间出现一个流言，说马上有一个姓李的人要当天子，隋炀帝就很恐慌，就把所有看着像可能当皇帝的姓李的人都抓来杀了，这个问题就是李渊要不要杀的问题，隋炀帝对李渊就很不信任，这个时候有人问了李渊一句话，你觉得皇上真这么傻吗？信这种迷信吗？李渊的回答是这样，皇上未必信，皇上怕别人信。我觉得这也是一个特别有趣的回答，你突然发现其实隋炀帝这个陈信不信这个迷信，这是他的个性或者说他的自由意志，其实并不重要，重要的是哪怕他不信隋炀帝只有判定全国的人民都有可能信这个迷信或者是民谣就会追随一个姓李的人去夺他的天下，出于这个理由他也要把姓李的人杀掉，这也是刚才讲的处于网络中的人类到底有多少自由意志可言，这是一个简短的开场白。

今天我想下面一个多小时的论坛，咱们确立两个规矩，第一我们主要谈两个话题，第一个话题就是人的行为到底是不是可以预测的？如果在大数据时代可以预测请各位老师从自己的角度来替我们稍微做一下前瞻，人类社会会不会被这样一种趋势和浪潮改变到什么程度？无论是你一家具体公司的具体的产品所造成的改变，还是比较常规的规定趋势，几位老师帮我们来做一个了望。

第二个话题作为一个个人我们有没有可能逃掉这个趋势？因为被预测、被框定、被爆发总是一个不是那么太爽的一件事情，我们有没有可能在保留一切隐私的方式前提下逃过这样一种趋势，我想到的话题大概是这两个。请在座各位也想想有没有什么话题要拿出来讨论，或者有什么观点要讨论都欢迎。我们就先进入第一个话题，怎么样预测一个人的行为，或者说怎么样会改变人类的行为。有这样的技术大家都可以非常欢迎，就像最近一个尼尔·伍德的英国人万没有想到喝了酒之后命就没有了。下药的人也没有想到，一个多年的公狗居然会叛出师门直奔美领馆。其他人也没有料到，正燃一个政局委员就罩不着，就是没法预测，但是我想主要是数据不足的问题。就像李庄现在天天在微博上说了一些公安部门的事情，我看完之后就对移民倾向和指数就大增，我知道落到公安手里没什么好事，原来不知道这些数据的时候你对他们的行为可能会做出一个误判，所以请教各位老师如果顺着这样一个大数据时代的到来，在你们眼里我们的生活会面对哪些改变？刚才姜老师和王老师先说了我们请其他几位老师先说。Keso，要不从你开始。

 Keso：我今天的读书分享会其实我进来之后有一个关键词就是大数据，大数据是关键词，但是我们今天的关键词背后的这本书名字叫做《爆发》，我觉得这个书名翻译不是特别确切，我的感觉应该叫突发，因为他没有一个能量蓄积、压力蓄积然后突然释放的过程，不是，所谓你如果读这本书你会发现爆发这个词。偶然的一个突然行为，可能就是一连串的，比如作者举个例子你发电子邮件你会发现你的电子邮件是可能一下子发出去20封，再过十几个小时你一封都不发，这是一个突发的，突然出现一个高峰就没有了，然后再过十几个小时可能又发出去30封，中间可能偶尔有两三封，就是别人催着你必须得回的，你可能偶尔会发两三封。